Couvent de Doazit

[Sommaire Archives]

 

Compte

des dépenses faites à la maison de

Pédaulès

pour la convertir en couvent et

pour la construction de deux salles d’école, etc.

L’an 1897 et les années suivantes.

=========

 

Couvent de Doazit

----------

Aux pages suivantes

est dressé le tableau des offrandes promises ou faites pour contribuer à la construction des salles d’école et à la réparation de la maison destinée aux Soeurs de la Croix.

 

          Plus loin est exposé le détail des autres ressources et d’autres offrandes, ainsi que les importantes dépenses qui ont été faites pour le couvent et les salles d’école.

 

----------

 

          Le temps était venu, en l’année 1897, où les Filles de la Croix ne pouvaient plus diriger l’école communale. La Soeur titulaire de l’école se voyait privée de la Soeur adjointe tombée dans l’infirmité. On consentait bien à lui accorder une institutrice adjointe laïque. Mais c’était le commencement de la laïcisation de notre école chrétienne, laïcisation qui serait devenue complète, si la Soeur supérieure, Marie-Martha, eût été dans la suite impuissante à diriger l’école.

          C’est dans ces circonstances que l’on a pensé à l’établissement d’une école libre, afin de conserver le bienfait de la présence des Filles de la Croix, éducatrices des jeunes filles de Doazit depuis l’année 1869.

          Mademoiselle Pauline Dagés a voulu généreusement se mettre à la tête de l’oeuvre. Elle a acquit de ses deniers la maison dite de Pédaulès avec ses dépendances, et elle a voulu que le local servît à l’établissement d’un couvent.

          La mémoire de cette personne charitable mérite d’être conservée dans l’histoire de notre paroisse. Les âmes vraiment bonnes et chrétiennes ne perdront jamais le souvenir de Mademoiselle Pauline Dagés.

          Afin de construire les salles d’école et de convertir la maison en modeste couvent, M. le Curé a provoqué une souscription dans la paroisse.

          Dans les pages qui vont suivre on verra exposées les offrandes promises qui n’ont pas, malheureusement, toujours été faites, ainsi que les ressources prévues ou imprévues qui ont aidé à l’accomplissement des travaux. On verra aussi la longue nomenclature des dépenses effectuées pour arriver au résultat.

 

 

[1]

Souscription
de sommes promises ou d’offrandes faites
par les habitants de la paroisse de Doazit,
ou par d’autres personnes
pour l’oeuvre du Couvent.

----------

 

On s’engage à donner une cotisation
annuelle
pendant 3 années
ou bien on fait un versement en une fois.

 

 

1°
Liste des propriétaires principaux
ou des familles aisées.

 

 

Sommes promises

Sommes données

Totaux

 

1897

1898

1899 et 1900

1° Mlle Pauline Dagés

A donné la maison à préparer pour les Soeurs et les écoles, etc.

2° M. le Curé

500f

 

500f

300

800fr

3° M. Dumartin, vicaire

15f

15f

 

 

15f

4° M. et Mad. Lacaze

300f

100f

100f

100f

300f

5° Mad. Broca Perras et mad. veuve Lacaze

300f

100f

100f

100f

300f

6° M. et Madame Dagés

300

100f

100f

100f

300f

7° Monseigneur l’Evêque

100f

100f

 

 

100f

8° Madame veuve Busquet

100f

100f

 

 

100f

9° Mlle Burguerieu (Montaut)

100f

 

100f

 

100f

10° Madame veuve Daban

100f

40

40

20

100f

 

[2]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

M. Barbe

100f

50

40

10

100f.

Demoiselles Belloc

80

40

40

 

80

Cascailh (Junca)

40

15

25

 

40

Marsan (Péliot)

40

15

10

15

40

Dlle Carmelle Barbe

40

 

40

 

40

Larrezet (Biroc)

40

30

10

 

40

Daverat (Bic)

30

10

20

 

30

X. (qui ne veut pas être nommé)

30

10

20

 

30

Lafitte (Jansemin)

20

 

15

 

15

Busquet (Marguerit)

 

 

 

 

0

Dulau (Mounon)

20

 

20

 

20

Beyris (Lahouillade)

30

10

 

 

10

Lafargue (Courrams)

30

10

 

 

10

Lafargue (Mora)

 

 

4

 

4

Duluc (Augerin)

30

10

20

 

30

Fézencieu (Mouchon)

30

10

 

10

20

Dagés Janti (Labroye)

25

 

25

 

25

Diris (Manecq)

20

20

 

 

20

Lailheugue (Cazote)

20

7

5

 

12

Laloubère (Coundrine)

20

10

10

 

20

Beyris (Lanot)

 

5

 

 

5

Plantié (Sourbé)

20

7

5

 

12

Beyris (G. Guilhem)

15

5

5

5

15

Pouységur (Laplace)

20

20

 

 

20

Veuve Cascailh (Rayret)

20

20

 

 

20

 

[3]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Lafitte (Pésabaté)

20

7

13

 

20

Lamarque (Lartigon)

20

20

 

 

20

Dufau (Maysounabe)

15

 

 

 

0

Laferrère (au Tastet)

15

10

5

 

15

Laborde (Taulade)

15

5

10

 

15

Sourigues (Guirouze)

15

5

5

5

15

Dubedout (Haza)

15

 

 

 

0

Cascailh (L’Hoste)

 

 

 

 

6f

Peyroux

15

 

10

 

10f

Béguerie (Tortigue)

15

 

5

 

5

Diris (G. Pébergé)

5

5

 

 

5

Lannevère (Caillé)

 

 

 

 

0

Fauthoux (Labarrère)

2,65

2,65

 

 

2,65

Lafitte (Jourdain)

15

5

5

 

10

Busquet (Bertrand)

15

10

 

 

10

M. Branzeau, père

promesse

 

 

 

0

M. Jules Branzeau

15

5

10

 

10

Capdeviolle Félix

10

10

 

 

10

Busquet (Petit)

10

4

6

 

10

Domecq (Masdaounes)

10

8

 

 

8

Tauzin (Camengé)

10

 

6

 

6

Gachard (Loustaou)

10

10

 

 

10

Dupouy (Coy)

10

5

5

 

10

Sourigues (Lacrouzade)

 

 

2

 

2

 

[4]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Edmond Lamaignère

10

10

 

 

10

Tachoires (Laborde-Larrieu)

10

10

 

 

10

Lavie (Canton)

10

4

 

 

4

Farbos (Claverie, Bourg)

10

6

 

 

6

Marcelle, Marie Diris (Marchand)

10

10

 

 

10

Lesbarrères (Lahaurie)

10

5

5

 

10

Busquet (Barbeyat)

5

5

 

 

5

Dupouy (Taston du Haut)

10

10

 

 

10

Ducos (Lacazebieille)

10

5

 

 

5

Capdeviolle (Picuré)

10

10

 

 

10

St Martin (Guicharnaud)

 

 

 

 

0

Daugé (Claverie)

6

6,75

 

 

6,75

Laloubère (Jean-Dumon)

5

 

 

 

0

Marianne Lannevère (Artiguenabe)

5

5

 

 

5

Lacabe (Laysit)

10

10

 

 

10

Claverie (Mondiron)

5

5

 

 

5

Plassin (Péhite)

9

3

3

 

6

Diris (Balen)

5

5

 

 

5

Lafitte (Lamarlère)

 

 

 

 

0

 

[5]

Quartier du Bourg

Petits propriétaires, métayers, etc. etc.

 

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Dupouy (Banos)

5

5

 

 

5

Lafitte (Pandelé)

5

5

 

 

5

Lassalle (Justes)

3

3

 

 

3

Pauline Labeyrie, couturière

10

5

5

 

10

Fescaux (Coudas)

6

6

 

 

6

Adèle Ferrien (Coudas)

3

1

2

 

3

Capdeviolle (Pouricq)

6

6

 

 

6

Lannevère (Lavigne)

6

6

 

 

6

Lassalle (Pécoulon)

4,50

 

3

 

3

Lauqué (Bidale)

 

 

 

 

0

Dezest (Pistole)

6

2

4

 

6

Bedout (Pistole)

 

 

 

 

0

Lannevère (Lafourcade)

 

 

 

 

0

Lespiaucq (Marsan)

 

 

 

 

0

Fauthoux (Guichot ou Pit)

 

 

 

 

0

Dumartin Marie (Pouységur)

6

2

 

 

2

Sophie Ducamp

2

2

 

 

2

Veuve Lafitte (Yosse)

 

 

 

 

0

Lafitte (Barriqué)

3

1

 

 

1

Lannebras (Barriqué)

 

 

 

 

0

Jeanne Dupouy (Dutilh)

1,50

0,50

 

 

0,50

Paul Lavie (Cazalet)

5

5

 

 

5

Plassin (à Touron)

 

1

 

 

1

 

[6]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Dagés (Pierrot)

 

 

 

 

0

Lafitte (Arton)

6

2

4

 

6

Veuve Parage (Liposse)

 

 

 

 

0

Veuve Lannevère (Largelé)

4

 

 

 

0

Limoges (Caré)

6

2

 

 

2

Delux (Castera)

6

2

 

 

2

Dupouy (Pins)

 

 

 

 

0

Laferrière (Pins)

 

2

 

 

2

Lacouture (Lamaysouette)

 

 

 

 

0

Lesbarrères (Lapigue)

 

2

 

 

2

Labrouquère (Paoü)

6

2

 

 

2

Larrère (Prauboun)

4

1

 

 

1

Bonnefemne (Jean-Téoulé)

6

2

4

 

6

-

 

 

 

 

 

Momas (Pesabaté)

6

2

 

 

2

Lafargue (Peyron)

6

2

2

 

4

Capdeviolle (Haut-Dauga)

3

 

 

 

0

Bastiat (Bayonnais)

6

2

4

 

6

St Genez (à Jean-Loubère) depuis à Horsarrieu (Poudenx)

6

5

 

 

5

Lailheugue (Pélarton)
depuis à Jean-Loubère

6

 

2

 

2

Dabadie (Pélot)

 

 

 

 

0

Marsan (Sanes), depuis à Péré

6

2

 

 

2

Lafitte (Sanes)

 

1

 

 

1

Labat (Larrue)

6

2

 

 

2

Dupouy (Brouquère)

6

2

2

 

4

 

[7]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Barrouillet (Loustaou)

6

3

 

 

3

Justine Dupouy (Pintons)

 

1

 

 

1

Marie Lauqué (Pintons)

 

1

 

 

1

Beyris (Pintons)

 

 

 

 

0

Lauqué (Pintons)

6

2

 

 

2

Dangoumau, veuve (Pintons)

 

0,50

 

 

0,50

Dangoumau, fils (Pintons)

 

2

 

 

2

Bancon (Pintons)

 

 

 

 

0

-

 

 

 

 

 

Claverie (Moustoulic)

6

3

 

 

3

Lailheugue (Lab.Mariote) depuis à Hilloucat

6

2

 

 

2

Lannegrand (Camengé)

6

2

2

 

4

-

 

 

 

 

 

Bréthes (Manecq)

6

3

 

 

3

Laporte (Sandoure) (depuis à Horsarrieu)

6

2

 

 

2

Bastiat (J. de Bernat)

6

2

 

 

2

Dulau (P. Galand)

 

 

 

 

0

Lafitte (G. Galand)

6

 

 

 

0

Lannelongue (Mareou) depuis à Barbouat

 

 

 

 

0

St Genez (Mareou)

 

 

 

 

0

Daudignon Papion, charpentier à Horsarrieu

 

2

 

 

2

-

 

 

 

 

 

Segas (Plassot)

3

 

 

 

0

Lagelouze (Plassot)

3

1,50

 

 

1,50

Dauga (Cazenave)

6

2

 

 

2

Veuve Lannevère (Moulin)

 

 

 

 

0

 

[8]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Daugé (Laborde-Yosse)

6

2

4

 

6

Daugé (Castets)

6

2

4

 

6

Mauléon (Petit Guilhem)

0

 

 

 

0

Lalanne (Cohe)

0

 

 

 

0

Lassalle (Larthoux)

6

2

 

 

2

Brocas (Larthoux) parti de Doazit

 

1

 

 

1

Dessa (Péré) parti p(our) Horsarrieu

 

2

 

 

2

Dubroca (Méron)

6

2

4

 

6

-

 

 

 

 

 

Daugé (Martoué)

5

5

 

 

5

Dezest J.B. (Labrouquère)

3

1

 

 

1

Dezest Romain (Labrouquère)

5

5

 

 

5

Dubroca (Labrouquère)

3

1

 

 

1

Lespiaucq (Labrouquère)

 

0,50

 

 

0,50

Tastet (Santet)

 

1,50

 

 

1,50

Sega (Rey)

0

 

 

 

0

Nassiet (Gardela) parti pour Maylis

6

2

 

 

2

Bréthes (Lagrabette)

5

2

1,50

 

3,50

Limoges (Pécoste)

3

1

 

 

1

Marsan (Cazote)

 

1

 

 

1

Lalanne (Coudet)

6

3

 

 

3

Lailheugue (Justes)

6

2

2

 

4

Dufourg (Lèbe)

6

 

6

 

6

Lafitte (Lèbe)

0

 

 

 

0

 

[9]

Quartier d’Aulès

Métayers, petits propriétaires, etc. etc.

 

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Claverie (Laubardé)

0

 

 

 

0

Lagraulet (Clotz)

6

2

4

 

6

Busquet (Barbeyat)

5

5

 

 

5

Guicharnaud, tailleur

0

 

 

 

0

Diris (Chin)

6

3

 

 

3

Dutoya (Pélane)

6

3

 

 

3

Dupouy (Ménichon)

6

2

 

 

2

Lamothe (Pillon) maintenant à Pélarton)

6

2

2

 

4

Lafosse (Lacoste-Pillon)

0

 

 

 

0

             Gr. Sarthou

0

 

 

 

0

Labat (P. Sarthou)

6

4

 

 

4

Diris, veuve (Mibiole)

0

 

 

 

0

Dutoya (Badie)

0

 

 

 

0

Lalanne (Badie)

0

 

 

 

0

Laloubère (Tingon)

5

5

 

 

5

Barrouillet (Lespicamp)

0

 

 

 

0

Lalaude (Taston)

6

2

4

 

6

Diris (à Taston)

6

 

3

 

3

Dupouy (à Duprouilh)

6

 

2

 

2

Lamarque (Garros)

6

2

 

 

2

Busquet (Garros)

5

 

5

 

5

Tastet (à Bordenave)

 

3,75

 

 

3,75

Diris (Petit Pébergé)

5

5

 

 

5

 

[10]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Boueilh (Garipaou), voir à Loustalot

 

 

 

 

 

Laporte (Lagale)

0

 

 

 

0

Laloubère (Lagale)

 

1

 

 

1

Diris (Palo)

6

6

 

 

6

Lafitte (Comte)

6

3

 

 

3

Dubedout (Comte)

5

 

 

 

0

Barrouillet (Comte)

4

 

 

 

0

Domecq (Lauga)

4

4

 

 

4

Sombrun (Perras)

5

2

 

 

2

Busquet (Perras)

6

3

 

 

3

Dupouy (Poutoune)

6

2

 

 

2

Dauga (Hilloucat), depuis à Coudassot, Mus

6

2

4

 

6

Dupouy (Démus), depuis à Sandoure

6

2

4

 

6

Lafitte (Pépic)

 

 

 

 

0

Filloucat (Bénédit)

6

 

7

 

7

Daudignon (Lacroutz)

0

 

 

 

0

Labat (Pillart)

6

2

2

 

4

Dupouy (Guit), depuis à Mareou

6

 

6

 

6

Boueilh (Loustalot)

6

6

 

 

6

Dubernet (Lestage)

6

2

4

 

6

Lesbarrères (Gouesmes)

5

 

5

 

5

Marsan (à Junquet)

 

 

 

 

 

Langlade (L’Hoste)

 

 

2,50

 

2,50

 

[11]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Domecq (Casterot)

5

5

 

 

5

St Genez (Bourdillon), le prêtre a donné, marqué plus loin, page 15

 

 

 

 

 

Lagraulet (Labourdette)

0

 

 

 

0

Lacouture (Téchon), parti pour Audignon

 

 

 

 

 

Domecq Lalanne (Galand)

6

2

 

 

2

Justes (Campsuzon)

0

 

 

 

0

Hontang (Duc)

6

2

 

 

2

Busquet (Lubat)

0

 

 

 

0

Dupouy (Jean de Dieu)

6

2

 

 

2

Dubroca (Mondiron)

 

1

 

 

1

Lalanne (Lac. Houchon)

6

2

 

 

2

Domecq (Capdeville)

 

0,75

 

 

0,75

 

[12]

Quartier du Mus

Petits propriétaires, métayers, etc. etc.

 

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Dumartin (Bousquet)

5

5

 

 

5

Lafitte (Guerre)

4

2

 

 

2

Fauthoux (Labouète)

6

3

 

 

3

Lafitte Romain (Mus)

6

2

 

 

2

Daudignon (Lestage)

6

3

 

 

3

Dupouy (Lacroutz)

1,50

0,50

 

 

0,50

Dulau (Bernadon)

6

2

 

 

2

Acace (Grichon)

0

 

 

 

0

Barrouillet (Lire)

0

 

 

 

0

Daugé (Lalanne)

0

 

 

 

0

Danné (Bordenave)

0

 

 

 

0

Béguerie (Barbouat)

0

 

 

 

0

Carrère (Tastet)

0

 

 

 

0

Lafitte (Labourdette)

6

 

2

 

2

Dufourg (Lahontine)

6

2

2

 

4

Laborde (Lassy)

0

 

 

 

0

Malet

0

 

 

 

0

                 Lalèye

0

 

 

 

0

Larrieu (Lamarque)

6

2

 

 

2

Croutz (Prouilh)

6

3

 

 

3

Lagraulet (Tounat)

6

 

2

 

2

Broustau (Laplante)

6

3

 

 

3

 

[13]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Castets (Trapette)

4

4

 

 

4

Claire Barrouillet (Trapette)

 

 

 

 

 

Dubroca (Château)

5

5

 

 

5

Saubignac (Dezest)

6

2

 

 

2

Dubedout (Canguilhem)

0

 

 

 

0

Veuve Beyris (Lagarde)

 

 

 

 

0

Soubignac (Jean de Dieu), depuis à Rayret

6

2

2

 

4

Dezest (Michas)

6

2

 

 

2

Darracq (cantonnier)

3

 

1

 

1

Fauthoux (Barrouillet)

6

 

 

 

0

-

 

 

 

 

 

Hontang (Poudat)

6

3

 

 

3

Lalanne (Caupos)

4

 

 

 

0

Lacoste (Ayliot)

0

 

 

 

0

Pouységur (Ayliot)

0

 

 

 

0

Dangoumau (Ayliot)

0

 

 

 

0

Lalanne (Ayliot)

0

 

 

 

0

Beyris (Ayliot)

0

 

 

 

0

Capdeviolle (Ayliot)

0

 

 

 

0

-

 

 

 

 

 

Lafitte (Cassiet)

6

5

 

 

5

Lalanne (Haydet)

6

 

3

 

3

Dumartin (Berriot)

6

 

 

 

0

Lespiaucq (Coudicane)

6

2

2

 

4

Tauzin (Péboué)

6

0,50

 

 

0,50

S. Martin (Peyran)

6

2

 

 

2

Veuve S. Martin (Peyran)

0

 

 

 

0

 

 [14]

 

Sommes promises

Donné en 1897

Donné en 1898

Donné en 1899 et 1900

Totaux

 

Beyris (Thoumas)

4

 

 

 

0

             (Camezat)

 

 

 

 

 

Veuve Latrie (Lagrange)

4

 

 

 

0

Dezest (Sandré)

6

 

 

 

0

Lafosse (Coudassot) maintenant à Lac.Pillon

 

 

 

 

 

Man (Chapeou) maintenant à Démus

 

 

 

 

 

Batz (Fourré)

 

 

 

 

 

Lannegrand (Arriet) parti pour Maylis

6

 

 

 

0

Burguerieu (Pédedaute)

6

2

2

 

4

 

[15]

Outre ce qui est inscrit dans les pages précédentes, il y a eu encore les recettes suivantes :

M. et Mlle de Laborde Lassalle (Eyres)

40f

M. Lannevère (Brocas)

10

M. l’abbé Ducos, ancien vicaire de Doazit

20

M. l’abbé S. Genez, vicaire à Oran

20

Offrande envoyée par l’oeuvre des Ecoles libres de S. Martin de Crau (Bouches du Rhône)

50

--------------------------

 

Ventes de débris - Recette

 

Chaux disponible vendue

2

Bois vendu, débris

1

Ciment vendu à Janti Capdeviolle

1,20

Bois vendu encore

5,75

Copeaux vendus

5,75

Vente nouvelle de chaux, sable, bois

10,50

Vente de tuiles, chaux, débris de bois

3

--------------------------

 

Sommes diverses données

 

Par diverses personnes

5

Encore diverses personnes anonymes

32,65

Total des recettes de cette page, recettes non inscrites dans les pages précédentes

206f,85c

 

[16]

Compte des recettes et dépenses effectuées au Couvent de Doazit

 

1° année 1897

Recettes

1°

Relevé des sommes offertes durant les derniers mois de 1897 (voir pages précédentes)

1459f,40c

2°

Une action du Chemin de fer du Midi, appartenant au Capital de l’entretien des Soeurs est devenue un boni pour ce capital. A cause de la valeur qui avait monté durant l’année, une action du Midi sur 12 était devenue un bénéfice net. J’ai cru pouvoir profiter de cet excédent providentiel. – Action du Midi, vendue

1453f,25c

 

Total des recettes jusqu’au 31 décembre 1897

2912,60

 

[17]

Dépenses

1°

Pose de la première pierre, donné le pourboire d’usage

3,10

2°

Payé transport de 16 sacs de chaux, plus de 18 sacs, à 0,15c

5,10

3°

Avance faite à Capdeviolle, maçon

40

4°

Nouvelle avance au même

(Note première du maçon – travail de démolition 71f,85c – tenir compte de cette note, quand se fera règlement avec lui)

150

5°

Troisième avance faite à Capdeviolle

10

6°

Vin acheté pour les ouvriers qui ont élévé et placé une poutre

1

7°

34 sacs de chaux acheté à Brocas

37,40

8°

Payé un commissionnaire pour requérir 8 bouviers

0,75

9°

Transport de chênes, 8 bouviers, 3f. chacun

24

10°

Pain et vin fourni aux bouviers

2,40

11°

Achat de 14 chênes à Joseph Tachoires

110

12°

Transport nouveau de 4 charges de bois de chêne, à 3f.

12

13°

Transport de 54 charges de sable (Joseph Tachoires)

27

14°

Transport de 8 barriques de chaux (Hagetmau) (le même)

8

15°

Transport de pierre d’Audignon (Joseph Tachoires)

5

16°

Avance faite à Tachoires

30

17°

Transport de 8 charges de sable, 2 journées de bouvier

10

18°

Démolition de la vieille toiture (voir détail)

23,60

19°

Commission p. la chaux à Horsarrieu, et p. quérir des ouvriers

0,75

20°

Transport de 4 charges de pierre (Pélane, Chin) à 3f. la charge

12

21°

Achat de chaux à Brocas

19,80

 

1er total des dépenses

531f,90c

 

[18]

Recettes de l’année 1897

 

Report

2912f,60c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’à ce jour

2912f,60c

 

[19]

Dépenses de l’année 1897

 

Report

531f,90c

22°

Transport de chaux, de Brocas (Dupouy à Poutoune)

5

23°

Achat de chaux à Horsarrieu

32,50

24°

Achat de chaux à Hagetmau (à 5f.)

90

25°

Transport de chaux de Horsarrieu et de Hagetmau (M. Barbé)

8

26°

Item (Lailheugue à Laborde-Mariote)

8

27°

Vin pour divers bouviers

0,80

28°

Achat de 19 charges de pierre (à Mouscardin)

23,75

29°

Transport de pierre, à 3 fr la charge, 19 charges

57

30°

4 charges de sable blanc (Claverie, Moustoulic)

8

31°

Paiement de 3 charpentiers, 24 journées du 25 8bre au 13 9bre

54

32°

Transport de 10 charges de sable à 0f,50c la charge, 4 charges transport gratuit

3

33°

Dépenses pour divers bouviers

2,15

34°

Transport de la 13ème charge de chêne (Bastiat, J. de Bernat)

3

35°

Chaux achetée à S. Cricq, et transport

22

36°

Avance à Capdeviolle Lucien, maçon

20

37°

Achat de 4 paquets de pointe à Hagetmau

7

38°

Payé une traite, pierre d’Angoulème

141,65

39°

Transport de deux charges de sable (Dupouy, Poutoune)

1

40°

Item, Labat (à Loustalot)

1

41°

Item, 6 charges (Lannegrand, à Camengé)

3

42°

Etrennes d’usage à 8 ouvriers (p. payer le bouquet ??)

8

43°

Avance à Capdeviolle Lucien, maçon

250

 

2ème total des dépenses

1280f,75c

 

[20]

Recettes de l’année 1897

 

Report

2912f,60c

 

 

 

 

Total des recettes à la fin de l’année 1897

2912f,60c

 

[21]

Dépenses de l’année 1897

 

Report

1280f,75c

44°

31 journées de charpentiers (du 15 9bre au 5 décembre, une journée gratuite

69,75

45°

30 journées de charpentiers, (du 6 décembre, au 17)

68,60

46°

Avancé à Capdeviolle Lucien, maçon

10

47°

3 journées de charpentier (Daugé et son gendre)

6,75

48°

Payé à Brèthes, ferblantier, pose de noues, dalles, etc.

139

49°

Avance faite au menuisier Fescaux

100

 

Total des dépenses, à la fin de l’année 1897

1674f,85c

 

[22]

Recettes de l’année 1898

 

Report des recettes

2912f,60c

 

Offrandes, cotisations, reçues pendant l’année 1898

1470

 

Total des recettes jusqu’à ce jour

4382f,60c

 

[23]

Dépenses de l’année 1898

 

Report des dépenses de 1897

1674f,85c

 

Règlement de compte provisoire avec Lucien Capdeviolle. – Sa note pour murs et pierres travaillées est de

559f,36c

 

 

Le travail des plafonds et du repiquage

321,06

 

 

Pour paiement d’ouvriers

25,98

 

 

           Total

906f,40c

 

 

Sur cette somme, il a déjà reçu, (voir n°3)

40f

 

 

Item, (même page, n°4)

150

 

 

Item, (n°5)

10

 

 

Item, (n°16)

30

 

 

Item, (n°36)

20

 

 

Item, (n°43)

250

 

 

Item, (n°46)

10

 

 

            Total déjà reçu

510f

 

 

Le prix de son travail s’élève à

906f,40

 

 

Les avances faites à

510

 

 

            Il lui serait encore dû

396f,40c

 

50°

Sur cette somme due à Lucien Capdeviolle, il lui a été payé le 31 janvier

250f

51°

396,40 – 250 = 146f,40c Il lui reste à prendre 146f,40c

 

52°

Payé le transport de 10 charges de sable (domestique de M. Barbe)

5

53°

Payé le transport de tuiles prises à Lestage (Mus)

1,50

54°

Deux transports de chaux par Dupouy (Duprouilh)

6

 

Total des dépenses

1941f,35c

 

[24]

Recettes de l’année 1898

 

Report des recettes précédentes

4382f,60c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’à présent

4382f,60c

 

[25]

Dépenses de l’année 1898

 

Report des dépenses précédentes

1941f,35c

55°

Avancé au menuisier Fescaux, après 100fr déjà donné, une nouvelle somme de

100

56°

Avancé à Capdeviolle Lucien

(De 146f,40 qui lui étaient dus, on ne lui doit que 126,40)

20

57°

Achat de pierre de taille à Capdeviolle Janti

13,50

58°

Achat, au même, de 6 planches à 0f,75c

4,50

59°

Avancé encore à Lucien Capdeviolle

(Des 126f,40 qui lui étaient dus, on ne lui doit que 66f,40)

60

60°

Payé (3ème paiement) à Fescaux, menuisier

(Son compte pour fenêtre et contrevents, etc, étant de 444f,06c et un paiement de 400fr lui ayant été fait, en 3 fois, il ne lui sera dû que 44f,06c)

200

61°

Transport de 7 charges de sable (domestique de M. Barbe)

3,50

62°

Avancé à Lucien Capdeviolle, le 30 mars

(de 66f,40 qui lui étaient dus, il ne reste dû que 51f,40c)

15

63°

Nouveau compte de Dupouy, charpentier, à partir du 14 janvier ; - Dupouy 11f,25c – Labat son ouvrier 24f,75

36,00

64°

Compte particulier du 2ème ouvrier de Dupouy (Daudignon Papion)

15,75

65°

2 Avril, achat de 150 tuiles à 0,15c chacune ; prix coûtant à Félix Lassalle (Calon)

22,50

66°

Prix du transport que Lassalle avait payé

4

67°

Nouveau compte du Maçon Lucien Capdeviolle montant à 79f,93, sur lequel il lui est payé

60

68°

Payé journées à Raymond Lannevère, somme à valoir sur le compte à produire par lucien Capdeviolle

30

 

Total des dépenses jusqu’à cette page inclusivement

2526f,10c

 

 

[26]

Suite des recettes de l’année 1898

 

Report des recettes précédentes

4382f,60c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’à ce jour

4382f,60c

 

[27]

Suite des dépenses de l’année 1898

 

Report des dépenses précédentes

2526f,10c

69°

Payé 130f à Lucien Capdeviolle ; déduction faite de 30f. précédemment payés à Raymond Lannevère, (voir n°68) ; reste...

(Il lui est dû 0f,41c)

100

70°

Dix-neuf charges de sable à 0f,50c (domestique de M. Barbe)

9,50

71°

Charges de sable (Langlade, L’Hoste)

2,50

72°

Chaux fourni par M. Lapeyre (Audignon) traite payée

25,20

73°

Avancé à Lucien Capdeviolle, maçon

34

74°

Transport de chaux de Hauriet (Castets, Trapette)

10

75°

Correspondance 0,90c+0,30c

1,20

76°

Transport de 400 tuiles de S. Sever (Lannegrand, Camengé)

5

77°

Transport de 5 barriques de chaux, et octroi (même bouvier)

5,10

78°

7 journées de charpentier, (Daudignon, dit Papion)

15,75

79°

50 kilog. de ciment, chez Jambon, (Hagetmau)

5

80°

Transport de carreaux, briques, de St Sever – 3 bouviers, Marsan (Castets) – Marsan (Sanes) – Lalanne (Coudet)

6

81°

Huit tombereaux de sable de Coundrine, transport

6

82°

Avancé à Capdeviolle, maçon, (Lucien)

60

83°

Transport d’une charge de tuiles par Lafargue (Peyron)

5

84°

Nouvel achat d’un quintal de ciment

5

85°

Avancé à LucienCapdeviolle en faveur de son ouvrier Janti Capdeviolle

50

86°

Avancé encore à Lucien Capdeviolle p. Firmin Lafitte

6

 

Total des dépenses précédentes

2877f,35c

 

 

[28]

Suite des recettes de l’année 1898 et de 1899

 

Report des recettes précédentes

4382f,60c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’à cette page inclusivement

4382f,60c

 

[29]

Suite des dépenses de l’année 1898 et de 1899

 

Report des dépenses précédentes

2877f,35c

87°

Payé à Janti Capdeviolle, fourniture de 5 barriques de chaux, 20fr. – pour transport 5f ; - pour liquidage 1f ; - pour timbres poste 0,45c

26,45

88°

Transport de chaux de Horsarrieu par Lafargue (Peyron)

5,20

89°

Pierre d’Angouléme

78,40

90°

Avancé à Lucien Capdeviolle, le prix de la pierre d’Angoulème gardée pour son compte

23

91°

Paiement des maçons, compte réglé jusqu’au 10 juin exclusivement

199,65

92°

26 journées de charpentiers (du 25 avril au 7 mars)

59,60

93°

Achat de 200 lattes pour plafond à Capdeviolle, facteur

5,50

94°

Transport, par le même, des tuyaux des lieux d’aisance et de 50 kilogr. de ciment

2,50

95°

Paiement des tuyaux du lieu d’aisance à Hagetmau

12

96°

Travail de démolition, fait dès le début, et non encore payé à Raymond Lannevère

3

97°

Fin du paiement des maçons et manoeuvres paiement définitif jusqu’au 20 juin 1898

181f,95

98°

Fournitures diverses chez Adèle Ferrien

9,95

99°

Achat d’un quintal de ciment à Hagetmau

5

100°

Pour port du ciment et du grillage (Capdeviolle, facteur)

1

 

Total des dépenses jusqu’à ce jour

3490f,55c

 

[30]

Suite des recettes des années 1898 et 1899

 

Report

4382f,60c

 

Emprunt fait au capital destiné à l’entretien des Soeurs. – Un titre, annuité Orléans-Chalons vendu au cours du jour, 662f. – Cette somme ainsi empruntée a servi de recette pour les constructions nécessaires au couvent

662

 

2ème opération analogue, le 28 juin 1898, vendu un titre appartenant au capital de l’entretien des Soeurs ; vendu à Mlle Pauline Dagès une obligation communale 1880 valant alors 501f,25c, somme qui a servi aussi pour l’oeuvre des constructions du couvent

501f,25

 

Ces deux dernières sommes, ainsi que la somme de 1453f,25c, mentionnée à la page 16, ont été employées au détriment du capital de l’entretien des Soeurs ; et elles sont dues réellement à ce capital.

 

 

Total des recettes jusqu’ici

5545f,80c

 

[31]

Suite des dépenses des années 1898 et 1899

 

Report des dépenses précédentes

3490f,55c

101°

Pour frais de poste, correspondance

0,45

102°

Transport de pierre de taille d’Audignon

6

103°

Ferrures des contrevents (compte Dagés)

136,70

104°

Journées des maçons et des aides, du 20 juin au 26 juin

39,40

105°

Commissionnaires

0,30

106°

Transport de chaux et de carreaux (de Hagetmau) par Broca (Larthoux)

5

107°

Frais de correspondance

1,35

108°

50 mètres de grillage et 10 mètres d’épines (fermeture)

15,25

109°

Journées de plusieurs maçons du 27 au 29 juin (3 jours)

28,90

110°

Payé le 8 juillet, compte de tuiles, carreaux, chaux 123f,20 net

123

111°

Payé travail de ferblantier (Gervais, Hagetmau)

70

112°

4 tombereaux de sable portés par Dessa (Péré)

6

113°

Transports de pierre, 2m. cubes,80 (Bonnefemne Jean-Teoulé)

11

114°

Transport de 4 barriques de chaux de S. Sever, par le même Bonnefemne

6

115°

3 charges de sable blanc (Lab.Mariote) à 1f,50c

4,50

116°

2 journées ½ de 3 maçons à 2f,25 ; - 2 journées ½ de manoeuvre à 1f,75c ; - plus 2j. ½ à 1f,60 ; - plus ½ j. 1f,125 ; - plus 2 j.1/2 de manoeuvre, à 1,60 ; - le tout

28

 

Total de toutes les dépenses précédentes

3972f,40c

 

[32]

Suite des recettes de l’année 1898 et de l’année 1899

 

Report des recettes précédentes

5545f,80c

 

M. et Mlle de Laborde Lassalle

40

 

M. Lannevère (Brocas)

10

 

M. l’abbé Ducos, curé de Dumes, ancien vicaire

20

 

M. l’abbé St Genez, vicaire à Oran

20

 

Offrande faite par l’Oeuvre des écoles de S. Martin de Crau (Bouches-du-Rhône)

50

 

Total des recettes inscrites jusqu’ici

5685f,80c

 

[33]

Suite des dépenses de l’année 1898 et de l’année 1899

 

Report des dépenses précédentes

3972f,40c

117°

Deux transports de pierre, (3m. cubes,80) achat

15,20

118°

Transport des pierres (Bonnefemne, J. Teulé)

9,90

119°

Transport de 8 charges de sable de mine (Jourdain)

4

120°

Payé à M. Duboy (Hagetmau), chaux, barrons

27

121°

Payé les maçons (travail du 24 au 30 juillet) plus 1f,60 de plâtre

58

122°

4 charges de sable d’eau (Claverie, Moustoulic)

6

123°

Travail du forgeron Larrieu (Lèbe)

42

124°

Varia, journées de terrassier, grande cour (à 1f.50 la journée)

17,65

125°

Journées de maçonnerie ; ouvriers et manoeuvres du 1er au 6 août, inclusivement

35,35

126°

Payé à Fescaux ; travail de menuiserie

66

127°

Payé au même, complément du 1er compte montant à 444f. ; - déjà payé 400fr. _ payé le restant

44

128°

Deux charges de sable 3fr. plus 1 charge de planches apportée du château, 2f.50c le tout

5,50

129°

Achat de 2 mètres de pierre d’Audignon, 3f. – Transport de ces pierres, 8f. – Transport de Horsarrieu 4 barriq. de chaux et de 400 barrons doubles, 7f. le tout

18

 

Total des dépenses jusqu’à ce jour

4321f

 

[34]

Suite des recettes de l’année 1898 et de l’année 1899

 

Report des recettes précédentes

5685f,80c

 

Relevé des offrandes inscrites aux premières pages du cahier pour les années 1898 et 1899

665

 

Total des recettes inscrites jusqu’ici

6350f,80c

 

[35]

Suite des dépenses de l’année 1898 et de 1899

 

Report des dépenses précédentes

4321f

130°

Bois pour fermeture de grillage, vendu par Janti Capdeviolle 7fr. et par Félix Lassalle, 3f.

10

131°

Travail d’ouvrier terrassiers pour fermeture de la cour, et transport de terre, etc.

27,35c

132°

Item, mêmes travaux

24,15

133°

Travail de charpentier ; un plancher neuf, etc.

11,95

134°

Maçons et manoeuvres du 8 au 13 août

17,70

135°

9 journées de travail à la cour ; 1° 3, Félix Lassalle ; - 3, Jean Dezest ; - 3 Lannebras, fils

13,50

136°

Ferrures p. fenêtres, (Hagetmau)

1

137°

Achat de grillage chez M. Barbe (Hagetmau) et commission

20

138°

Achat de céruse, 9f,60 ; - verres p. vitrages et pinceaux, 8f. – plus, pointes, 0,10c, et commission, 0,60

18,30

139°

Achat de vernis p. porte d’entrée des écoles

11,50

140°

Achat de 4 quintaux de ciment, plus commission, 0,50

20,50

141°

Charpentiers 3 ouvriers, du 16 au 20 Août

31,90

142°

Le 19 et le 20 Août, 6 journées de maçon et 4 journées de manoeuvre 19f,60 ; - plus fourniture de plâtre et de marne 9f,25 – en tout, (dern. compte de Lucien Capdeviolle)

28,85

143°

8 kilogr. de céruse et commission

6,80

 

Total des dépenses précédentes

4564f,50c

 

[36]

Recettes précédentes (1898 et 1899)

 

Report des recettes précédentes

6350f, 80c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’ici

6350f,80c

 

[37]

Dépenses de l’année 1898 et 1899

 

Report des dépenses précédentes

4564f,50c

144°

Trois journées de travail (J. Dezest)

4,50

145°

6 journées, peinture de portes et fenêtres, frais divers

10,70

146°

Travaux de Fescaux, menuisier

25

147°

1er, 2, 3 septembre, travail de Janti Capdeviolle, et fourniture de plâtre

9,45

148°

Travail du même Capdeviolle ; plus fourniture de 9 tuiles, et de plâtre ; - plus 1j.3/4 Firmin Lafitte

6,85

149°

Compte de pierres de taille

75

150°

Porte grande d’entrée des écoles ; plus portes des deux salles d’école ; serrures, etc.

178

151°

Dix sacs de chaux (Hauriet)

40

152°

Achat d’une feuille papier timbré

0,50

153°

Dépenses pour canal du jardin ; et pour travaux de terrassement

14,50

154°

Pour achat de peinture (Hagetmau)

3,50

155°

Achat de céruze, p. peinture (Hagetmau)

6,40

156°

Maçons ; fourniture de chaux (Capdeviolle J.) 6f. et travail de l’aide Firmin Lafitte, 3,50

9,50

157°

Achat de planches (Lavie)

14,40

158°

Deux charges de sable, 1° 0,50 ; - 2° 1f,50

2

 

Total des dépenses jusqu’à ce jour

4964f,80c

 

[38]

Suite des recettes de 1898 et 1899

 

Report des recettes précédentes

6350f, 80c

 

 

 

 

Total des recettes jusqu’à ce jour

6350f,80c

 

[39]

Suite des dépenses de 1898 et de 1899

 

Report des dépenses précédentes

4964f,80c

159°

Compte de fournitures (Adèle Ferrien)

32

160°

Travail de Daudignon (Papion) fourniture de pointes (Adèle Ferrien) ; - de planches, (Lavie) et de chaux (Janti Capdeviolle)

14,15

161°

Cuve endommagée par le maçon Lucien Capdeviolle qui avait promis de rendre l’objet en bon état et qui n’a point tenu sa promesse. Dépense payée sur les fonds p. travaux

5

162°

Cent briques, 6fr. transport, 2f. – plus transport de treillis p. jardin, 1f. + achat de planche 1,15

10,15

163°

Journées du maçon Janti Capdeviolle et de son aide Firmin Lafitte ; plus plâtre, chaux

11,10

164°

6 charges de sable (Castets – Laborde Yosse)

9

165°

Statuette de la Ste Vierge (extérieur de l’école)

13

165bis

3 journées de charpentier

7,85

166°

Honoraires de M. Lapeyre, expert-géomètre au lieu de 200fr. – 175f. plus chargement et frais

175,75

167°

Payé à M. Lacaze, fourniture diverses de bois pour charpente et toiture

170,15

168°

Payé à M. Lacaze lames de parquet et lames de portail et de portes

251,65

 

Total des dépenses jusqu’à cette page

5664f,60c

 

[40]

Suite des recettes de 1898 et 1899

 

Report des recettes précédentes

6350f, 80c

 

Chaux disponible vendue

2

 

Bois vendu

1

 

Ciment vendu à Janti Capdeviolle

1,20

 

Bois vendu

5,75

 

Copeaux vendus

5,75

 

Vente de débris, chaux, sable, bois

10,50

 

Vente nouvelle de chaux, tuiles, débris de bois

3

 

Anonymes, diverses personnes

5

 

Collectes particulières, total de diverses sommes

32,65

 

Total des recettes jusqu’à ce jour

6417f,65c

 

[41]

Suite des dépenses de 1898 et de 1899

 

Report des dépenses précédentes

5664f,60c

169°

Travail d’ouvriers terrassiers, plus 7f. de fil de fer ronce

21,50

170°

Un quintal de ciment, p. réparation de la citerne, et transport

5,50

171°

Prix de 8 charges de sable payé à Laloubère (Coundrine)

4

172°

Travail du maçon Janti Capdeviolle et de son aide , Firmin Lafitte

9,45

173°

4 planches achetées à Lavie, à 0,80c (23 7bre)

3,20

174°

25m. de fil de fer, ronce, chez Barbe, Hagetmau

2,50

175°

Tuilerie de Horsarrieu ; fourniture de tuile, barrons, chaux (25 mai, 30 juillet)

115

176°

Poulailler de la cour, demie journée de charpentier 1f. – plus 150 tuiles = 8f,25 ; en tout

9,25

177°

Fourniture de fer, etc. (Carrère, Hagetmau)

82

178°

Achat de planches pour couverture de la citerne

3,75

179°

Achat de ciment 5f ; de 6m. de fil de fer 1f,30 et transport 0,75 ; le tout

7,15

180°

Travaux et fournitures de Dagés, forgeron

52,35

181°

Travail du maçon Janti Capdeviolle et de son aide

62,40

182°

Transport de 3 tombereaux de sable (Castets ; Lab. Yosse)

4,50

183°

Travail et fournitures au terrain extérieur adossé au préau

23,50

 

Total des dépenses jusqu’à cette page inclusivement

6070f,65c

 

[42]

Suite des recettes de 1898 et 1899

 

Report des recettes et total finat

6417f,65c

 

--------------------

 

Total des recettes effectuées pour le travail du Couvent

6417f,65c

Total des dépenses

6117f,65c

                    Excédent de recettes

300f.

Somme versée dans la caisse de l’Entretien des Soeurs – Insuffisante restitution, puisque une action du Midi avait été retirée de ce capital, somme de (voir page 16)

1459f,40c

De plus, somme retirée de la même caisse, vente d’un titre (voir page 30)

662

Item, même page, vente d’un autre titre

501,25

                   Total du capital retiré de la même caisse

2622f,65c

Restitution étant faite de la somme ci-dessus

300

Il serait dû encore à la caisse

2322f,65c

 

N.B. – Si Dieu me prête vie, j’allègerai moi-même cette dette. (Voir cahier des comptes de l’administration du Capital des Soeurs, à partir de l’année 1901.)

                                               Brun curé

 

[43]

Suite des dépenses de 1898

 

Report des dépenses précédentes

6070f,65c

184°

Erreur commise ; n° annulé

 

185°

Bancs de la cour de l’école ; planches 16fr.50c – clous 1f. – main d’oeuvre 3f,25

20,75

186°

Payé à l’enregistrement de Mugron, après poursuite de Lucien Capdeviolle, maçon, devant le juge de paix, et gain du procès par moi, curé

1,25

187°

Nouvelle table pour l’une des salles d’école

25

 

           Total final des dépenses

6117f,65c

 

 

[44]  et [45]        

         Durant l’année 1901, un vieux mur de la cour, donnant vers le Midi, s’est écroulé. – On avait négligé de le fortifier lorsqu’on s’occupait des grands travaux. Il a fallu refaire entièrement ces murs et faire emploi de nouveaux fonds.

Il en coûtait beaucoup au Curé de faire un nouvel appel à la charité et à la générosité des habitants de la paroisse. Le mur cependant devait être reconstruit. Voila pourquoi il a fallu, pour ce travail trouver des recettes.

 

----------------

 

Reconstruction du mur situé au sud de la cour du Couvent

 

1° Recettes

1°

Don fait par M. le Curé

100f

2°

Fourni par la caisse de l’entretien des Soeurs

100

 

               1er total

200f.

 

2° Dépenses

1°

Travail de François Baillet, terrassier, 5 journées et demie, à 1f,50 la journée

8f,25c

2°

Item, Firmin Lafitte, 2 journées et 3/4

4,10

3°

Transport de 8 charges de pierre d’Audignon, par Lalanne (Coudet) une toise

26

4°

Journée de Firmin Capdeviolle, transport de terre, 4 journées et 3/4

7,15

5°

Transport de plusieurs tombereaux de sable (voir note)

15

6°

Transport de terre

4,90

7°

41 sacs de chaux achetés à M. Lapeyre (Audignon)

51,25

8°

Paiement de 19 tombereaux de sable à 0,40c chacun à Madame Angèle Béguerie (Tortigue)

7,60

9°

Journées de maçon, Janti Capdeviolle, ainsi que divers travaux et fournitures

21,65

 

               Premier total des dépenses

145f,90c

 

[46]

            Suite des recettes p. reconstruction du mur

 

Report des recettes

200f.

 

Anonyme (divers)

7,50

 

Anonyme

1,25

 

Emprunt à la caisse du capital (Entretien des Soeurs)

30

 

Anonyme

10

 

Anonyme

3

 

Anonyme

5

 

Boni sur opération vente et changement de titres

20

 

Anonyme

0,25

 

Anonymes (plusieurs)

6,25

 

Anonyme

0,50

 

Anonymes (plusieurs personnes)

10

 

          Total des recettes p. reconstruction du mur

293f,75

 

 

Recettes

293f,75c

Dépenses

283,75

         Excédent de recettes

10

Plus, anonyme

0,50

         Total de l’excédent de recette

10,50

Somme versée dans la caisse de l’entretien des Soeurs (Voir dans le cahier des comptes, Recette 1901, fin de la page)

 

[47]

            Suite des dépenses pour reconstruction du mur

 

Report des dépenses précédentes

145f,90c

10°

Avancé à Janti Capdeviolle sur le montant du prix de son travail

18,35

11°

Trois charges de sable (Boueilh, Loustalot)

5,25

12°

Deux barriques de chaux pour crépissage du mur

11

13°

Paiement du maçon pour la construction du mur à 3f,50 le mètre cube, 87f,50c – Il lui a été fait une avance de 18f,35 (voir n°10, ci-dessus) reste à payer la somme de

69,15

14°

Nouveau compte supplémentaire du maçon (réparation et fournitures, en dehors du mur construit)

7,45

15°

Paiement de 2 toises de pierre, 28f ; - moins pierres vendues, 7fr.

21

16°

Transport de terre, ¾ de journée, environ

1,15

17°

Item, transport par tombereau

4,50

 

               Total des dépenses faites pour construct. du mur, etc.

283f,75c

 

           Voir pages suivantes.....

 

[48]

         

D’après les comptes déjà exposés (page 42) il avait été retiré du capital le l’Entretien des Soeurs, une somme provenant de la vente d’une action du Chemin de fer du Midi ; somme qui était devenue un gain, après une année de hausse des actions ; - une somme de

1459f,40c

Quoique ce fût un gain, cette somme cependant appartenait au capital spécialement destiné à l’entretien des Soeurs. Par nécessité, il a été employé pour la préparation du couvent et des écoles. De plus, il fut retiré, (vente d’un titre), Orléans-Chalon)

662f.

De même, autre soustraction, vente d’une oblig. communale 1880

501,25

Enfin pour la reconstruction d’un mur de la cour d’un couvent, on a retiré de la même caisse,

 

             1° (voir page 44)

100

             2°, (voir page 46)

30

Total de ce qui a été soustrait à la caisse de l’entretien des Soeurs

2752f,65c

 

[49]

      Egalement, d’après les comptes exposés, on peut voir que quelques restitutions ont pu être opérées à la caisse mentionnée (de l’entretien des Soeurs).

1° Après l’achèvement des travaux, et avant la reconstruction du mur, on a pu verser à la caisse de l’entretien des Soeurs (voir page 42), la somme de

300f.

2° Après les travaux de la reconstruction du mur

10f,50

        Total de la somme restituée

310f,50c

 

Conclusion :

Soustrait à la caisse mentionnée (voir page 48)

2752f,65

Versé à la même caisse, (voit plus haut),

310,50

Il resterait dû à la caisse de l’entretien des Soeurs

2442f,15c

 

 

        Il y a un cahier des comptes où sont inscrites les recettes et les dépenses pour l’entretien des Soeurs. – On pourra voir là, année par année, à partir de l’an 1901, les efforts qui ont été faits pour remettre en bon ordre le capital qui fut primitivement de vingt-mille francs.

        Deus, in adjutorium meus intende ! Domine, ad adjuvandum me festine !...

        Cor Jesu sacratissimum, miserere nobis !...

        Cor Mariae immaculatum, ora pro nobis !...

 

-----------------

 

Voir pages suivantes..............

 

[50]

            A partir de ce moment, nous parlerons de la reconstitution plus ou moins lente du capital de l’Entretien des Soeurs.

            Nous parlerons aussi des événements intéressant la paroisse au sujet du couvent. Nous sommes au mois d’Août de l’année 1902, à l’époque où le sieur Combes, ancien abbé, qui depuis....

            Ce que nous dirons sera décousu. Ce sera un journal plutôt qu’un travail suivi.

            Il a été dit, page précédente qu’il était dû au capital servant à l’entretien des Soeurs une somme de 2442f,15c

            J’ai rendu un titre que j’avais acheté à la Caisse pour 662f et qui vaut maintenant à peu près la même somme : 660f.

            Il reste encore dû à la caisse (Entretien des Soeurs) : 1782f,15

 

[51]

                        Mois d’Aout 1902

            Le Président du Conseil des ministres, M. Combes, a résolu, sous prétexte d’observer la loi dite des associations, votée l’année dernière, (1901), d’expulser les Soeurs congréganistes, donnant l’enseignement afin de détruire les écoles chrétiennes libres.

            Dans un grand nombre de villes et de communes rurales de France, avec plus ou moins de violence de la part des exécuteurs, avec des protestations plus ou moins énergiques de la part des habitants, les Soeurs ont été chassées de leurs cellules et de leurs écoles.

            Durant quelques jours, il y a eu quelque motif de craindre que les expulsions ne fussent continuées, et que les Soeurs de notre paroisse ne fussent elles-mêmes victimes de la persécution.

            Mais il est arrivé que la population presque entière de Paris a fait entendre les plus retentissantes protestations et que, dans une foule de lieux, notamment dans les départements de la Bretagne et de la Savoie, les populations ont fait retentir les cris répétés de Vivent les Soeurs ! Vive la liberté ! Elles ont [52] manifesté leur colère et leur indignation contre des mesures qui sont d’ailleurs contraires à la législation en vigueur. – Ce soulèvement des populations chrétiennes, sans arrêter tout à fait la persécution, semble avoir calmé un peu le gouvernement dans son entreprise si violente.

            Il a été dit qu’on n’entreprendrait rien contre les Soeurs appartenant à une congrégation ayant un décret-tutelle, c’est à dire une congrégation autorisée, pouvant acquérir des legs, faire achat d’immeubles et en vendre.

            La Congrégation des filles de la Croix de St André, dont la maison mère est à La Puye, (département de la Vienne), semble être dans la catégorie des congrégations religieuses qui doivent être provisoirement épargnées.

            L’avenir nous dira si l’espérance entrée dans nos âmes est vraiment fondée.

[52]

            Nous avons dit à la seconde ligne de la page prédécente, que les mesures prises contre les écoles chrétiennes sont contraires à la législation en vigueur, si mauvaise qu’elle soit. Ce n’est pas là une opinion libre et vaine ; c’est la plus évidente des certitudes, et nous tenons à en donner la preuve ici même.

            Mais avant de faire cette démonstration, entrons dans quelques détails sur la persécution qui a été déchaînée sur les Congréganistes dirigeant les écoles des filles.

            Le premier acte de la persécution a été la fermeture de 125 écoles. Le décret de crochetage a été arbitraire et déloyal. Pas un seul de ces établissements fermés n’avait été fondé par une congrégation quelconque. Les écoles appartiennent à des particuliers, et les religieuses qu’on vient d’expulser ne jouaient que le rôle de personnel enseignant.

            Ces écoles ont été créées après de longs pourparlers avec M. Waldek-Rousseau, ancien président du Conseil et auteur de la trop fameuse loi dite des Associations. Ce ministre avait fait entendre, à plusieurs reprises, que les établissements fondés par des particuliers ne seraient point inquiétés. C’est en vertu des assertions de M. Waldec-Rousseau, [53] que des particuliers, sur divers points de la France, avaient cru avoir le droit de créer des écoles libres, en se fondant sur la loi de 1886.

            Et voila que le successeur de M. Waldeck-Rousseau, M. Combes, à peine arrivé au pouvoir, entreprend de détruire ces écoles nouvellement ouvertes durant les douze mois précédents.

            Si M. Waldeck était resté ministre aurait-il osé faire la besogne de M. Combes ? N’est-il point momentanément parti pour n’avoir pas à se déjuger ? Toujours est-il que l’acte sectaire du nouveau ministre est un désaveu des déclarations de son prédécesseur. A l’ère de persécution semi-légale inaugurée depuis longtemps, en a succédé une nouvelle où l’arbitraire, la déloyauté et la violence remplaceront les apparences de la légalité. Faut-il s’en plaindre ?

            Une résistance sérieuse est opposée à la persécution violente. Contre les scandaleuses et brutales fermetures d’établissements viennent d’être déposés des pourvois réguliers. Les sectaires laisseront-ils la magistrature libre ? Nous n’osons pas l’espérer. On peut s’attendre à toutes les audaces de la part de celui qui a osé dire : nous irons jusqu’au bout. Cette parole est bien audacieuse quand on pense qu’il y a une Providence [54] divine qui ne cesse de vouloir le triomphe de l’Eglise et de toutes les saintes causes. L’ère des persécutions et du règne des tyrans n’est pas toujours de longue durée.

            Quoi qu’il en soit, jusqu’à ce jour, notre cher couvent de Doazit ne pouvait être compris dans l’hécatombe des 125 écoles dont nous avons parlé. Cette fondation n’est point postérieure à la loi des Associations ; elle a quatre années d’existence. Elle a été faite sous le régime de la loi de 1886..

------------------

            A la date du 15 juillet 1902, le Préfet de la Seine a adressé aux supérieures des écoles que le gouvernement veut fermer, une lettre dont nous allons citer les passages principaux :

 

Direction des affaires municipales

République Française

Liberté – Egalité – Fraternité.

Préfecture du département de la Seine

                        Madame,

            « Par application de la loi du 1er juillet 1901, tout établissement ou exercent des congrégations doit être l’objet d’une autorisation administrative, et conformément à l’article 18 de ladite loi, les congrégations devaient, dans le délai de trois mois, justifier qu’elles avaient fait les diligences nécessaires pour ceux de leurs établissements qui n’avaient pas été antérieurement [55] autorisés ou reconnus. Faute de cette justification, ces établissements sont réputés dissous de plein droit.

            La demande ci-dessus prévue concernant votre établissement scolaire n’a pas été adressée au gouvernement non seulement dans le délai de trois mois fixé par le législateur, mais encore dans le délai supplémentaire accordé par la circulaire du 5 décembre dernier. Dans ces conditions, votre établissement scolaire doit être réputé dissous de plein droit, et, en conséquence, j’ai l’honneur de vous informer qu’un délai de huit jours vous est imparti pour vous retirer au siège de votre congrégation et fermer l’établissement qui est resté ouvert indûment. Faute de quoi vous y seriez contrainte par les voies légales.

            Cette fermeture étant faite, et après que vous aurez rejoint votre maison mère, il appartiendra à la congrégation, si elle le juge utile, d’adresser au gouvernement des demandes régulières, en vue de rouvrir les établissements fermés... Les établissements ne pourront reprendre leur fonctionnement qu’après un décret en Conseil d’Etat........  Agréez, Madame, l’expression de ma considération distinguée.

                                                  Le Préfet de la Seine

                                                            De Selves »

 

            Une lettre semblable a dû être écrite dans les départements à chacune des supérieures dont [56] l’établissement était visé. C’est ainsi que les supérieures de 2500 écoles ont été averties qu’il fallait abandonner leurs maisons d’école.

 

----------------

            Il me semble bien que notre couvent de Doazit ne pouvait subir le sort dont on menaçait 2500 établissements congréganistes. Car la demande d’autorisation avait été faite par la Supérieure générale des filles de la Croix. Et la Soeur supérieure de notre maison de Doazit peut montrer un récépissé de la demande d’autorisation.

            Mais quoi ! Plusieurs des supérieures des maisons de Paris ont eu en main le récépissé prouvant qu’elles ont fait la demande qu’on les accuse de n’avoir point formulée. On veut néanmoins fermer leurs écoles. N’est-ce pas injuste et tyrannique, même au point de vue où se place le gouvernement ?

            Et voici le motif plausible que celui-ci donne de sa conduite. Oui, la Supérieure générale des Soeurs avait adressé une demande d’autorisation pour toutes les écoles dirigées par sa congrégation, et elle avait joint à sa demande un bordereau indiquant toutes les maisons pour lesquelles elle sollicitait une autorisation.

[57]

            Cette manière de procéder, non seulement ne fut l’objet d’aucune observation, mais elle semble même recevoir une approbation légale, puisque, en réponse à cette lettre, la supérieure générale reçut un récépissé pour chacune des écoles indiquées dans le bordereau.

            Aujourd’hui, récépissé et autorisation n’ont aucune valeur, parce que, disent les interprètes de la loi, la demande n’a pas été faite directement par les maison intéressées.

            L’injustice et la brutalité ne sont-elles pas évidentes ??... Si la demande faite par la supérieure générale pour chacune des maisons de sa congrégation ne pouvait suffire, pourquoi le gouvernement ne l’a-t-il pas fait entendre ? S’il s’était honorablement expliqué, chaque maison aurait alors demandé une autorisation spéciale.

            Et voila que tandis que beaucoup de maisons qui semblaient être préservées du coup dont le ministre les menaçait ont pu être brutalement frappées.

            On n’a cependant rien entrepris encore contre le Couvent de Doazit. Le coup est-il réservé pour un 3ème acte ? L’avenir nous le dira.

[58]

            Illégalités flagrantes, brutalité des mesures prises par le ministre Président du Conseil.

            Ce que l’on n’avait jamais vu en France sinon, sans doute, sous le régime de la Terreur ; ce que les communards de la sombre année 1871 n’avaient pas osé entreprendre, le ministre Combes a eu l’audace de le perpétrer à Paris et dans les départements.

            Les Soeurs de 2500 établissements scolaires ont été sommées de sortir des maisons qu’elles occupaient ; les scellés ont été apposés à ces maisons appartenant le plus souvent à des particuliers.

            Il est temps de montrer combien ces actes sont entachés d’injustice éclatante et de brutalité inouïe.

            Et ici, nous ne donnerons pas notre opinion personnelle. Nous allons citer une partie de la lettre adressée par un ancien ministre républicain à M. Combes, président du Conseil.

 

Paris, 19 juillet 1902

                         « M. le Président du Conseil,

           «  Les mesures que vous venez de prendre contre certaines écoles libres soulèvent deux questions : l’une relative à la liberté d’enseignement, l’autre au droit de propriété.... J’aurai l’honneur de vous interpeller.... [59]  Dès à présent, quelques observations sont nécessaires.

            Des maisons particulières ont été envahies, par vos ordres, sans décision de justice ; des domiciles privés ont été violés par vos gendarmes et vos gens de police ; des propriétaires... ont été violentés chez eux, sous leur toit ; des scellés ont été apposés sur les portes de leurs immeubles. Des magistrats s’étant rencontrés pour juger suivant la loi et ordonner la levée de ces scellés, vous avez violé ces décisions judiciaires en faisant exécuter une nouvelle apposition.

            Vous agissez ainsi sans loi, sans droit, par le plus violent abus de pouvoir qu’on ait vu depuis plus d’un siècle, sans oublier la Commune de 1871.

            Vainement invoquez-vous l’article 13 de la loi du 1er juillet 1901, et l’avis du Conseil d’Etat du 27 janvier 1902.

            L’article 13 n’a été voté, au contraire, qu’à la condition formelle, expresse, qu’il serait absolument inapplicable aux personnes que vous frappez. En effet, le jour où il fut discuté, le lundi 18 mars 1901, MM. Alicot et Cochin, (député) visant précisément le cas où des écoles libres sont [60] installées dans des maisons particulières entretenues par l’initiative privée, proposèrent un amendement pour les placer en dehors de la loi en discussion ; et votre prédécesseur, M. Waldeck-Rousseau, leur répondit à la tribune dans les termes suivants : (Voir l’Officiel du 10 Mars 1901, page 704, colonne 2) (Déclaration authentique du Président du Conseil).

            « La question soulevée est réglée, non par la loi générale sur les associations que nous faisons en ce moment, mais par les lois sur l’enseignement....

            Quant au droit d’ouvrir des écoles primaires, la Chambre sait à merveille qu’il est réglé par une loi spéciale.... S’il s’agit de l’enseignement primaire, il suffit d’une simple déclaration.... Quand nous discuterons...... l’article 13, j’établirai que les dispositions proposées n’ont absolument rien à voir avec la législation sur l’enseignement, et, jusqu’à ce qu’elle ait été modifiée, il est bien entendu qu’elle [61] garde toute sa force et que la loi actuelle n’y touche même pas..

 

            « Ainsi parla M. Waldeck-Rousseau. C’est sur cette déclaration formelle, catégorique, solennelle que la Chambre vota et qu’elle repoussa par 274 voix contre 262 (à douze voix de majorité !) l’amendement de M. Alicot, et adopta l’article 13.

            Certes, rien n’était plus clair ! Il était bien entendu que l’article 13 ne devait même pas toucher à la loi de 1886 sur les écoles primaires. C’est à cette condition expresse que M. Waldeck-Rousseau put seulement obtenir le vote de la Chambre.....

            Vous n’appliquez donc pas l’article 13, M. le Président du Conseil, Vous le violez. Vous transformez la loi du 1er juillet 1901 en instrument de guet apens et les déclarations si catégoriques et si loyales de M. Waldeck-Rousseau en oeuvre de trahison.

            L’avis du Conseil d’Etat ne vous couvre pas davantage. Qu’est-ce qu’un Avis de cette Assemblée auprès de la loi elle-même, auprès de l’interprétation si claire et si précise donnée au Parlement par le gouvernement, auteur de la loi ? ...... Les avis du Conseil d’Etat ne sont que des [62] opinions que le gouvernement est entièrement libre de suivre ou non, et qui ne sauraient en aucune mesure couvrir sa responsabilité.....

            C’est donc vous seul, Monsieur Combes, qui agissez aujourd’hui, sans droit, sans loi, faisant accomplir par vos agents et accomplissant vous-même les crimes prévus et punis par les articles 184, 114, 115, du Code pénal, sur la violation de domicile et sur les attentats à la liberté.

            Relisez-les :

            Article 184 : Tout fonctionnaire de l’ordre administratif ou judiciaire, tout officier de justice ou de police, tout commandant ou agent de la force publique qui, agissant en sa dite qualité, se sera introduit dans le domicile d’un citoyen contre le gré de velui-ci, hors les cas prévus par la loi et sans les formalités qu’elle a prescrites, sera puni d’un emprisonnement de six jours à un an et d’une amende de 16fr à 500fr sans préjudice de l’application du second paragraphe de l’article 114.

            Cet article 114 édicte la dégradation civique il ajoute que si le coupable justifie qu’il a agi par ordre de ses supérieurs, ceux-ci seront seuls punis.

[63]

            L’article 115 stipule que si le supérieur qui a donné les ordres, est un ministre, il sera puni du bannissement.

            Telles sont les seules lois existantes qu’il y ait lieu d’invoquer dans les étranges circonstances que nous traverssons. »

 

            L’auteur de cette lettre, M. Jules Roche, termine en disant l’impérieux devoir de protester contre les crimes publics commis par M. Combes.

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            Quelques jours après, le 23 juillet, M. Jules Roche a donné une consultation où il développe admirablement ce qui vient d’être exposé.

            C’est là une pièce historique de ce temps-ci. Les sommités du Barreau de tous les points de la France ont adhéré avec empressement à cette consultation.

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           M. Combes s’est-il arrêté dans la voie où il voulait marcher ? Non. Il avait dit : J’irai jusqu’au bout. Il pourra n »anmoins n’être pas fidèle à sa parole, vu les obstacles qu’il rencontrera dans sa marche. Qu’est-ce donc que M. Combes ? Arrêtons-nous quelques instants sur ce personnage.

 

[64]

Le Rustre de Roquecourbe

(article de l’Univers (2 Août 1902))

 

           C’est une chose rare et monstrueuse, même au sein des sociétés les plus barbares, que de voir un fils assez dénaturé pour frapper sa mère après l’avoir reniée. Or, tel est le spectacle que, par un dilettantisme digne de sauvages, les loges ont voulu donner au monde stupéfait. Pour poignarder l’Eglise de France et lui arracher le plus pur de son sang, elles ont choisi, dans la collection des renégats qu’elles abritent, non le plus éloquent ou le plus habile, mais le plus obtus, le plus cynique, le plus brutal.

           S’il a gardé la moindre délicatesse, un renégat, fût-il le plus enragé sectaire, doit nécessairement éprouver quelque scrupule devant l’horreur de certaines besognes. Voila pourquoi, après avoir forgé l’arme de la persécution religieuse avec une perfidie remarquable, M. Waldeck-Rousseau s’est prestement récusé à l’heure de l’action. Il n’a même rien eu de plus pressé que de mettre une certaine distance entre la téméraire brutalité de ses complices et le yacht qui porte son flegme et sa fortune, pour n’être pas trop obsédé par les cris des victimes. (1)

(1- M. Waldeck-Rousseau en laissant le pouvoir à M. Combes est allé passer plusieurs mois avec quelques amis sur les côtes de Norvège.)

           Mais l’ex-abbé Combes ne saurait avoir de pareils scrupules. Une haine cuisante, atroce, torture depuis longtemps cette âme vulgaire et basse. Le malheureux hait l’Eglise avec frénésie, il la hait en raison même des services inappréciables qu’il en a reçus.

[65]

           Originaire de Roquecourbe dans le Tarn, que serait aujourd’hui le vieux renégat, si le clergé, le tirant de l’obscurité et de la misère, ne l’avait élevé par charité au petit séminaire de Castres ? Il est fort probable que, perdu au milieu de la population ouvrière, celui qui est si fier en ce moment de pouvoir faire la loi aux princes de l’Eglise, ferait tout simplement de l’effilochage, ou tisserait de mauvaises péruviennes, ou encore travaillerait le bois ou les peaux dans l’une des nombreuses usines du pays Castrais ; à moins que modeste berger des bords de l’Agoût, il n’allât garder les troupeaux dans les mornes solitudes du Sidobre.

           Poussant jusqu’au bout la sollicitude dont elle entourait le petit paysan de Roquecourbe, l’autorité ecclésiastique le rappela comme professeur dans la même maison où il avait fait ses études. C’est ainsi que l’abbé Combes entra dans les ordres (1) et franchit successivement les premiers degrés du sacerdoce. Ses anciens élèves se souviennent encore de sa dévotion affectée (2), de ses airs pédants de parvenu, et surtout de sa sévérité brutale et vindicative (3).

(1 – Il n’est pas arrivé, heureusement, au Sous-Diaconat)

(2 – Sa dévotion dut, dès le principe, être réelle. Voir plus loin un extrait d’un discours de distribution de prix dont il est l’auteur.)

(3 – Opinion peut-être exagérée pour le temps de sa jeunesse.)

          Après avoir promené sa soutane, ses grades et ses prétentions dans plusieurs maisons religieuses, entre autres chez les Assomptionnistes de Nîmes, le petit abbé Combes, en pleine maturité, s’en vint échouer un beau jour au petit séminaire de Pons, dans la Charente-Inférieure.

           Là, avec une facilité pleine de promesses pour l’avenir, [66] le paysan de Roquecourbe changea brusquement de métier et d’habit. Un simple coup de ciseau ; et la soutane de l’ancien professeur de séminaire, convenablement raccourcie, devint la redingote de M. le Docteur en médecine. L’ex-abbé Combes se réveilla un beau matin dans la peau d’un médecin... et d’un époux.

           Pourtant il manquait quelque chose à la félicité de ce rustre ingrat et malfaisant ; c’était de mordre le sein qui l’avait nourri. Dans l’antre maçonnique, refuge naturel de tous les renégats, et où le poussait son ambition autant que sa haine, il se fit remarquer par son zèle anticlérical. Il trouva même le moyen d’éclipser, dans ce genre, ceux qui passent à bon droit pour être les pires ennemis du catholicisme en leur qualité de francs-maçons et de protestants... Les parlottes du Luxembourg comme les couvents retentissaient de ses cris de haine et de ses rodomontades : Ah ! si j’osais le pouvoir, grognait-il souvent, comme j’aurais vite fait d’étrangler l’Eglise ! (1) En effet nous devons bien reconnaître aujourd’hui que son désir était aussi sincère que monstrueux.

(1 – Il est assez étonnant que celui qui fut l’abbé Combes, connaissant l’histoire de l’Eglise dans ses grandes lignes, n’ait pas vu le sort de tous les persécuteurs. Mais le diable la cannaît et il cherche toujours à détruire l’Eglise. Il est imité par ses adeptes.)

           En temps ordinaire, les Frères repoussaient dédaigneusement ce cynique énergumène dont les accès rabiques leur faisaient peut être horreur, et qui ne présentait d’ailleurs ni l’étoffe d’un orateur, ni celle d’un homme d’Etat. Mais en sortant de la lutte terrible pendant laquelle la Franc-maçonnerie avait senti passer sur le temple le souffle de la défaite, [67] les sectaires affolés ne cherchèrent plus qu’un exécuteur de leurs basses oeuvres. Pour cela, la férocité pouvait, à la rigueur, tenir lieu de notoriété et de talent. Or, comme on n’avait pas l’embarras du choix, car les plus habiles se dérobaient, on se décida à prendre l’abject renégat qui s’offrait si obstinément. On savait au Grand Orient que la haine du vieux cuistre était de bon aloi et qu’elle ne reculerait ni devant l’illégalité, ni devant la cruauté de la besogne.

           Voila comment la secte infâme, s’imposant audacieusement au président Loubet et à la France, a lâché contre les congrégations religieuses ce rustre épais et bilieux, comme on lâcherait un dogue enragé sur des créatures sans défense. Depuis un mois, la bête furieuse déchire à belle dents, et sans la moindre vergogne, ses anciens bienfaiteurs, aux applaudissements frénétiques de l’Aurore, de la Lanterne, de la Petite République, pour lesquels il n’y aura jamais en France assez de victimes et assez de ruines.

           Catholiques et libéraux assistent écoeurés et frémissants à cet inconcevable attentat contre la liberté, accompli, ô ironie ! – sous un régime républicain et au nom de la déclaration des droits de l’homme !

           Mais patience ! La canaille maçonnique et socialiste qui ne constitue, Dieu merci, qu’une infime minorité, ne sera pas toujours maîtresse des pouvoirs publics et de la rue ; et vous verrez que s’ils savent s’unir et s’entr’aider, les honnêtes gens finiront bien par avoir leur tour.

Univers, 2 Août 1902.

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[68]

                                 M. Combes, suite

           L’auteur de l’article cité dans les pages précédentes nous dit que les anciens élèves de M. Combes se souviennent encore de sa dévotion affectée quand il était revêtu de l’habit ecclésiastique. Supposons que ce jugement manque aux règles de la charité. – On charge aujourd’hui M. Combes outre mesure ; on le traîte de Judas et de Julien l’Apostat. Est-ce trop le charger ?...

           Quoi qu’il en soit, ne regrettons pas de montrer ses bons sentiments d’autrefois.

           En 1864, il fut chargé dans la maison ecclésiastique où il était professeur de prononcer le discours de distribution des prix.

           Il disait, entre autres choses, après un touchant éloge des Pères grecs :

           « Voila, chers élèves, avec les orateurs sacrés du XVIIe siècle, les véritables maîtres de l’éloquence chrétienne ; voila les hommes qu’entoure à bon droit la vénération d’un double culte, le culte du respect religieux et le culte de l’amour artistique. A de tels hommes on peut confier le soin de votre avenir, l’éducation de votre intelligence. Vous en retirerez des lumières pour votre esprit et des forces pour votre coeur. ....Vous serez hommes forts par l’éducation élevée de votre intelligence ; chrétiens initiés par la noble direction de votre coeur, vous prendrez rang parmi les meilleurs citoyens.

 

[69]

           Citons un autre passage de ce même discours pron(on)cé par celui que l’on a méchamment nommé Julien l’Apostat.

           « Quand l’empereur Julien l’Apostat, dans sa haine insensée du christianisme, voulut interdire aux chrétiens l’enseignement des lettres profanes, .... quelle ne fut pas l’amertume et la vivacité des plaintes de saint Grégoire de Nazianze contre cette persécution raffinée ! ... etc... »

           Aujourd’hui M. Combes remplit la fonction du fameux empereur apostat. Et le rôle de saint Grégoire de Nazianze est rempli avec zèle par tous les Evêques sans exception de notre patrie infortunée. (1)

(1 – Dans la Revue Contemporaine de Novembre 1864, page 84, on lit les paroles suivantes de M. Combes qui était alors revêtu de l’habit ecclésiastique : Celui qui porte une main téméraire sur les croyances invincibles qui vivent au coeur de l’homme, celui qui leur déclare une guerre impie rencontre sa punition dans son insuccès. A cette parole de l’ex-abbé, nous disons : bravo ! Elle s’applique au fameux Julien l’Apostat. Espérons qu’elle pourra s’appliquer, dans un prochain avenir, à M. Combes lui-même.)

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                      Encore M. Combes.

           Un rédacteur de l’Univers, François Veuillot, le maltraite comme il suit :

 

                      La Brute

           Ni talent, ni même esprit ; ni vertu, ni même honneur : la brute est impuissante à concevoir une pensée généreuse, à réaliser une grande oeuvre, à créer un travail utile, à produire un effort patient et fécond.

           Mais la brute a des poings, des poings formidables ; et elle en use. Elle frappe, ou plutôt, pour employer son expression, elle cogne à tour de bras, à coups redoublés, à l’aveugle. [70] Elle casse, elle brise, elle démolit, elle met en pièces. Il lui importe fort peu de détruire une oeuvre d’art ou de blesser un être vivant. Pourvu que ses poings gesticulent et montrent leur force, elle est satisfaite ; elle n’a souci ni des ruines qu’elle entasse, ni des gémissements qu’elle arrache.

           Je me trompe : elle n’est pas sans regarder, ni sans choisir les objets qu’elle atteint. Elle montre au contraire une certaine préférence à défigurer ce qui est beau, à faire pleurer ce qui est bon, à salir ce qui est noble, à renverser ce qui est grand.

           Car la brute a de l’orgueil ; elle est fière de ses poings, de ses coups, de sa puissance ; elle est fière d’être brute. Elle veut qu’on la remarque ; elle veut occuper l’attention publique ; elle veut léguer un nom à l’histoire.

           Elle ne peut pas obtenir l’estime ; elle veut exciter le mépris ; elle ne peut pas gagner l’amour, elle veut provoquer la haine ; elle ne peut pas entraîner l’admiration des foules, elle veut les soulever d’horreur.

           De l’horreur, de la haine et du mépris elle se fait une auréole. Dans son obscur cerveau de brute, elle met sa gloire à grandir, à étendre, à exaspérer ce triple sentiment contre elle. Et c’est pourquoi tout ce que son esprit contient d’intelligence, elle l’emploie sans relâche à découvrir une vertu qu’elle n’ait pas encore souffletée, une innocence qu’elle n’ait pas encore fait souffrir, un monument de génie qu’elle n’ait pas encore abattu.

           C’est ainsi que la brute espère conquérir l’immortalité.

           Cependant la brute est lâche. Elle ne se livre à ses orgies de coups de poing, elle ne s’abandonne à sa fureur de destruction que quand [71] elle est sûre ou se croit sûre de l’impunité. Malgré sa passion de démolir, elle aurait encore assez de prudence et de sang-froid pour mettre un frein à ses emportements, si elle craignait d’être empoignée par les gendarmes et châtiée par les tribunaux.

           Mais, quand la brute est convaincue que la police et les magistrats, loin de réprimer ses violences, y prêteront main forte, elle ne connaît plus de bornes à son audace. Elle déploie le plus merveilleux courage et la plus surprenante hardiesse à se précipiter, bouche écumante et poings tendus, sur les petits, sur les désarmés, sur les faibles.

           Car la brute, étant lâche, aime à frapper surtout les doux, les calmes et les innocents, ceux qu’un amour excessif, et coupable parfois, de la paix quand même engage à se taire et à se résigner.

           Telle est la brute.

           On a reconnu le portrait de M. Combes.

           Ecoutez M. Combes à la tribune ! Il ne prononce pas une phrase éloquente, il n’émet pas une idée neuve, il n’exprime pas un sentiment élevé, il ne présente pas une réforme sérieuse. On ne sent, chez lui, ni passer le souffle de l’intelligence, ni vibrer la délicatesse du coeur. C’est la médiocrité rancie de haine et bouffie d’orgueil.

           Ne pouvant laisser, de son passage au pouvoir, un souvenir à la postérité, ni par l’éclat de sa parole, ni par la hauteur de ses vues, ni par les bienfaits de sa politique, M. Combes a voulu se rendre fameux par sa brutalité.

           Impuissant à toute autre besogne, il veut démontrer qu’il est fort en détruisant ce qui est beau.

           La majorité parlementaire est prête à le soutenir ; elle est résolue à briser toutes les résistances ; il a donc tout loisir de [72] s’abandonner sans crainte et sans péril à sa frénésie de violence et de destruction. Ne courant aucun risque, il peut être brave.

           Aussi le ministre, assuré, (du moins il le croit), de la plus complète impunité, se livre-t-il avec passion, avec délire, à toutes ses fureurs. Il ne s’est jamais senti à pareille fête. Il frappe, il broie, il déchire, il piétine à perdre haleine. Il fait pleurer la vertu, il renverse la justice, il viole impudemment le droit.

           Enfin, comme tout bien, toute beauté, toute grandeur sont résumés en Dieu, M. Combes attaque et veut démolir Dieu lui-même. Il le poursuit dans l’enseignement ; il le pourchasse au fond des cloîtres. Il viendra, s’il en a le temps, le traquer dans nos églises elles-mêmes et le forcer jusqu’au dernier recoin de nos demeures.

           Son rêve est d’anéantir Dieu sur toute la surface du pays dont les circonstances et nos péchés l’ont rendu maître.

           Si la France a mérité ce châtiment, Dieu permettra qu’il y arrive....

           Mais il est un lieu, ô renégat, dont tu ne parviendra jamais à chasser Dieu ; c’est de ta propre conscience et de ton souvenir !

                                 François Veuillot.

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M. Loubet, président de la République.

 

           Que dire de la personnalité du Président de la République ? Semblable aux rois constitutionnels, il règne et ne gouverne pas. Il signe les décrets, il appose sa signature aux papiers qu’on lui présente, et son rôle est fini. L’on dit toujours que, personnellement, c’est un homme bon, ennemi de [73] la violence . Il serait bien le maître de ne pas approuver les projets de ses ministres ; et, en refusant de signer les décrets, ceux-ci deviendraient inexécutables. Mais alors il devrait décamper. Pour régner, il faut qu’il soit l’esclave de ses ministres.

           Après l’expulsion illégale des congréganistes des 125 écoles qui a été le premier acte de la persécution actuelle, un bruit invraisemblable avait couru : le Président de la République allait résister à M. Combes. L’on disait que M. Loubet ne voulait point signer les décrets de proscription.

           Malgré l’étrangeté du fait, il était exact. Tout décret fermant un établissement religieux doit, de par la loi, être délibéré en conseil des ministres. Or M. Loubet avait exigé qu’il y eut conseil. Il a manifesté cette énergie, il a montré ce scrupule. Il voulait bien passer le lacet au cou des religieuses ; mais il lui répugnait de se servir d’un lacet qui ne fût point tissé de la bonne façon.

           Aujourd’hui, la besogne est faite, et proprement, dans les règles.

           Le Président de la République a violé la justice et le droit ; mais il a respecté les formes. Et sa conscience est rassurée. Il peut se laver les mains.

           Il peut se laver les mains. Mais la souillure qu’il vient d’imprimer à ses doigts ne s’effacera pas.

           Si M. Combes est comparé à Judas, M. Loubet peut être comparé à Pilate. – Ne nous occupons plus de lui.

 

[74]

Protestation de tous les Evêques de France

 

           Il appartient à son Eminence le Cardinal Richard, Archevêque de Paris de faire entendre la première protestation. Il l’a fait, le 19 juillet 1902, dans une lettre adressée au Président de la République.

           Nous avons bien dit que le Président règne mais ne gouverne pas. Mais nous avons dit aussi que, sans sa signature, tout projet ministériel est inexécutable. Le Président de la République pourrait donc, s’il le voulait, arrêter la persécution. C’est pourquoi le Vénérable Cardinal s’est adressé directement à lui.

           Nous ne citerons pas cette lettre, quelle qu’en soit la beauté et l’éloquence. Son Eminence a exposé le but que se propose le gouvernement en expulsant les Soeurs des Ecoles. Il veut déchristianiser l’enseignement sur l’injonction des Loges maçonniques. – Le trouble est jeté dans les âmes quand l’apaisement est proclamé désirable par M. Loubet comme par tous les bons Français.

           L’Archevêque termine sa lettre par ces graves paroles : « Pour nous, M. le Président, nous continuerons avec l’aide de Dieu, à remplir notre devoir d’Evêque et d’Evêque français. Nous défendrons la liberté des âmes ; nous défendrons la liberté des familles chrétiennes dans l’éducation de leurs enfants ; nous défendrons toutes les libertés honnêtes qui sont nos droits de citoyens. Nous ne demandons pas de privilège, mais nous demandons que les catholiques ne soient pas privés des droits qui appartiennent à tous les citoyens français.

[75]

           Nous avons la conscience qu’en agissant ainsi, nous travaillons à la pacification générale des esprits et des coeurs.

           En terminant cette lettre, nous exprimons l’espoir que la France ne se laissera jamais dépouiller des saintes croyances qui ont fait sa force et sa gloire dans le passé, et lui ont assuré le premier rang parmi les nations.

           Je confie ces graves considérations à votre sagesse et je vous prie d’agréer l’hommage de ma plus respectueuse considération.

                                 + François, cardinal Richard, Archev. de Paris. »

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           Il serait trop long, même d’énumérer toutes les protestations épiscopales. Tous les Evêques de France, sans aucune exception, adhérant à la lettre du Cardinal de Paris, ou s’adressant au gouvernement ou bien à leurs diocésains, ont écrit des lettres éloquentes en faveur des écoles chrétiennes.

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[76]

Manifestations populaires en faveur des religieuses.

 

           Ce serait trop long de montrer les émotions et les colères du peuple qui partout a protesté contre les mesures iniques qui ont frappé les Soeurs dirigeant les écoles. Nous allons nous borner à quelques faits.

 

                      1° A Saint Roch, à Paris.

           Un placard annonçait le départ des Soeurs de la rue S. Roch à 4 heures. – Dès 3 heures, la rue est envahie par une foule sans cesse grossissante. – l’établissement des Soeurs est fermé depuis midi, heure à laquelle a été opéré le déménagement des objets appartenant aux élèves et à leurs familles.

           On stationne, quoique les agents disent la parole règlementaire : « Circulez, messieurs ! » ; et partout on juge très sévèrement le gouvernement.

           - Un vieux Monsieur s’écrie dans un groupe : « L’ex-abbé Combes n’a pas le droit de se dire Français. Il s’attaque à des femmes. C’est honteux ! »

           Un interrupteur ironique : « Il ne s’attaque pas à toutes les femmes ; il respecte Mad. Humbert dans sa retraite ! »

           Un troisième : « Si la province avait voté comme Paris, nous aurions été à tout jamais débarrassés de ces francs-maçons ! »

           Plus loin, dans un autre groupe, un ouvrier fait cette profession de foi : « Je suis républicain ; j’ai toujours voté pour les candidats de la République ; je suis avant tout pour la justice et la liberté. Ce que fait aujourd’hui le gouvernement m’indigne ! »

[77]

           Enfin l’on entend un parisien disant ces mots : « Ils mettent sur leurs monuments : Liberté, -Egalité – Fraternité ; eh ! bien, moi, je veux avoir la liberté d’envoyer mes enfants à l’école libre ou à l’école communale, à mon choix. Je n’admets pas que le gouvernement m’impose l’école laïque parce qu’il lui plaît de faire fermer l’école religieuse. »

           L’émotion s’accentue. On crie de toutes parts et à tout instant : « Vivent les Soeurs ! Vive la liberté ! »

_

           Dès que les Soeurs sortent de leur habitation, elles sont entourées par des pères et mères de famille qui les escortent. M. Archdeacon, député de l’arrondissement, accompagné de M.M. Pugliesi Conti et Prache, députés ; Le Menuet et Alpy, conseillers municipaux, escortent les Soeurs.

           La foule qui est retenue par des barrages recule et, prenant brusquement des voies détournées, tourne les barrages d’agents et vient entourer les Soeurs. Il y a là plus de vingt mille personnes. Toutes les rues sont noires de monde. Un immense cri domine qui ne s’arrêtera plus jusqu’à la gare St Lazare : « Vivent les Soeurs ! Vive la liberté ! »

           A l’avenue de l’Opéra et à la place du même nom, la foule grossit et on peut l’évaluer à cinquante mille personnes. La police à pied devient impuissante ; on utilise la garde à cheval. Brusquement, place de l’Opéra, les manifestants sont violemment chargés ; des hommes, des femmes sont renversés ; des cris indignés se font entendre. Tout Paris proteste.

           Enfin les manifestants sont coupés en différents tronçons ; [78] mais par différentes rues tous se portent à la gare St Lazare. Bien que toutes les grilles aient été fermées et soient gardée par la police ou les municipaux, la gare est envahie ; on veut suivre les Soeurs jusque sur la voie. Les femmes se montrent particulièrement enthousiastes et énergiques. Les cris de : Vivent les Soeurs ! Vive la Liberté ! sont étourdissants. Un contre manifestant qui essaie de crier : Vive la Loi ! est entouré et houspillé. On crie : « A bas les Juifs ! »

           Enfin, peu à peu la foule se disperse ; mais la rue reste houleuse. On commente les incidents qui viennent de se passer pendant la soirée.

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           Quand on pense à cette manifestation, suivie de plusieurs autres analogues, comment n’être pas frappé d’étonnement et d’admiration ! Paris n’est donc plus une Babylonne, un ramassis d’anti-cléricaux. Paris se souvient du Baptême. Il se réveille pour se soulever contre les sectaires de la Franc-Maçonnerir. Deo gratias !...

 

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Intervention des mères de famille.

           Cinq dames, parmi lesquelles, Mad. la Baronne Beille, femme du député du Tarn, ont voulu demander une audience à Mad. Loubet, à l’Elysée ; elles se présentaient au nom des femmes chrétiennes.

           On n’a pu avoir accès auprès de la femme du Président de la République. – Le chef de la maison [79] militaire de l’Elysée a parlé ainsi : « Mad. Loubet, à son très grand regret, ne peut vous recevoir, mesdames. Elle n’a pas le droit d’intervenir dans les affaires de l’Etat. Son devoir est de s’abstenir dans toute manifestation politique, et elle se renferme dans les limites de son devoir. »

           Mad. Reille a fait observer au général que les femmes finiraient par se faire entendre. – « Elles montreront, dit-elle – ce dont elles sont capables, puisqu’on attente à leurs droits sacrés. Elles se sont déjà fait piétiner par les chevaux de la garde au cours des dernières manifestations. Elles sont décidées à ne plus souffrir en silence les persécutions..... Dites à M. Loubet que si les mesures prises ne sont pas rapportées, il y aura bientôt du sang de femme répandu dans la rue. Nous lui en faisons le serment. »

           Le général s’est contenté de répondre : « Je transmettrai votre ultimatum. »

           Les dames se sont retirées et peu après ont adressé la lettre suivante à Madame Loubet.

                      Madame,

           « Nous sommes venues ce matin à l’Elysée, au nom des mères françaises pour protester contre les mesures oppressives dirigées contre leurs libertés.

           Nous nous étions persuadées qu’aucune femme française ne pouvait rester étrangère à l’acte indigne qui s’accomplit en ce moment.

           Nous avons été éconduites. Vous avez craint sans doute, Madame, d’apprendre de nous les sentiments de douleur [80] indignée qui soulèvent l’âme populaire. – Nous espérions, Madame, qu’élevant chrétiennement vos enfants, vous feriez cause commune avec nous, et que vous ne voudriez pas conserver pour vous et pour les vôtres un privilège qui ne s’accorde guère avec le programme de l’égalité républicaine.

           Si comme nous, vous vous étiez mêlée à la foule, ces jours-ci, vous vous seriez assuré qu’on ne viole pas impunément les consciences. Si nous n’avons pu faire arriver nos protestations jusqu’à vous, nous gardons le droit de les reproduire tous les jours et à toute heure.

           Toutes les femmes, riches et pauvres, restent désormais unies dans le même sentiment d’indignation ; et le gouvernement qui ose porter la main sur leurs enfants les rencontrera partout en face de lui.

           Agréez, Madame, l’expression de nos sentiments distingués.

                                 Mmes Baronne Reille ; Cibiel ; contesse de Mun ; Jacques Pion ; de Pomairols ; Baronne Xavier Reille. »

 

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           Ces protestations en faveur des écoles chrétiennes s’élevant de tous les coeurs dans un concert admirable, en plein Paris, pendant que la Province fait éclater presque partout les mêmes sentiments, n’est-ce pas là un spectacle étonnant et dont il faut bénir le Ciel ? N’est-ce pas le réveil des âmes et comme le prélude des triomphes attendus ?

[81]

           Le gouvernement sectaire n’a-t-il pas éprouvé lui-même quelque émotion ?

           Le journal officieux de M. Combes, « Le Matin » a peut être traduit la pensée et les craintes du maître.

           Voici ce qu’il vient nous apprendre :

           « Le Président du Conseil, dans ses instructions aux préfets, a prescrit de ne toucher à aucun établissement congréganiste qui, a ou par un titre quelconque, a pu se croire autorisé de bonne foi. »

           Voila donc M. Combes qui, de loup deviendrait un agneau ?? Que d’établissements congréganistes se croyaient dans la bonne foi, soit parce que la congrégation était autorisée, soit parce qu’on croyait avoir fait les démarches nécessaires pour obtenir l’autorisation !

           Mais faut-il se fier aux paroles mielleuses du loup ?...

           Le même journal ajoute : .... « Dans 20 départements au moins, les établissements religieux se sont mis en règle avec la loi. »

           Voila donc M. Combes résigné à être miséricordieux. Devant les manifestations qui se sont produites, et le soulèvement de l’opinion, le ton du ministre a changé.

           Conclusion provisoire. Ne nous laissons pas aller à une confiance exagérée. Contentons-nous de respirer un peu plus à notre aise pendant quelques jours.

[82]

           Comment pourrait-on croire aux bonnes dispositions de M. Combes ? Ce Croquemitaine encore plus intimidé qu’intimidant a une peur bleue de voir les résistances s’étendre et provoquer une explosion. Aussi fait-il dire par l’intermédiaire du journal officieux, Le Matin : « Le Conseil des ministres a pris une décision des plus importantes qui vise les congrégations-mères dont les établissements n’ont pas satisfait aux prescriptions de la loi.

           Le Conseil a été d’avis de rendre ces congrégations (les maisons mères), responsables des troubles qui pourraient se produire.

           En conséquence de cette décision, le Président du Conseil a adressé à plusieurs préfets, après le conseil des ministres, la dépêche suivante : « Veuillez envoyer immédiatement avertir en mon nom et officiellement la Supérieure générale que le gouvernement est disposé à rendre la Congrégation responsable de l’attitude prise par les établissements qui en dépendent dont la fermeture s’impose conformément à la loi du 1er juillet 1901 et des désordres qui peuvent résulter de cette attitude. Rendez-moi compte par rapport

                                            Emile Combes » »

 

           Tout cela ne veut dire qu’une chose, c’est que le ministère de proscription redoute l’indignation populaire. Ces maîtres [83] menteurs viennent dire aux religieuses qu’ils jettent sur le pavé : « Allons ! soyez sages, obéissez prestement ; retirez-vous sans bruit. A ce prix, on respectera vos Soeurs de la maison-mère. Si vous restez, on les expulsera, elles aussi. »

           C’est ainsi que M. Combes montre combien lui déplaisent les protestations et les manifestations.

           Si on lui obéit silencieusement, il chante victoire.

           Si on lui obéit, accordera-t-il plus tard l’autorisation espérée par les bonnes Soeurs ?

           Non. Car il l’a déjà dit : nous irons jusqu’au bout.

           Aux qualités qu’on reconnaissait à cet homme il faut ajouter celle d’odieux maître chanteur.

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Manifestations en province

 

           Les deux provinces les plus catholiques de France, la Bretagne et la Savoie devaient avoir l’honneur de figurer au premier rang sur la liste de proscription.

           La Savoie vient immédiatement après le Finistère sur l’échelle numérique des exécutions : dans le seul département frontière des Alpes, [84] ving-huit établissements, presque tous de la congrégation de S. Joseph, ont été l’objet de décrets délibérés en conseil des ministres, sur lesquels M. le Président de la République s’est résigné à apposer sa signature.

           L’iniquité a été à peu près consommée dans les journées désormais tristement historiques des 4 et 5 Août 1902. L’attitude de la catholique Savoie a été admirable et vraiment digne de sa grande soeur des bords de l’Océan. Partout les opprimés n’ont cédé qu’à la force. Sur tous les points du territoire, des milliers d’hommes, de femmes, d’enfants ont fait de leur corps un rempart à ces nobles bienfaitrices du peuple, aux cris devenus séditieux de : Vivent les Soeurs ! Vive la liberté !  A Dullin, durant un cambriolage laborieux, une jeune paysanne prend une lanterne : elle passe devant les gendarmes et le commissaire qui la regardent, intrigués. – « Que cherchez-vous donc ? – lui dit le brigadier paterne. – Je cherche la liberté perdue, - répond-elle aux applaudissements de la foule...

           Des sièges ont été faits, des portes forcées, des murailles percées. A La Ravoire, où veille le Comte Costa de Beauregard, piques, ciseaux et pinces-monseigneur se sont jusqu’ici brisés contre les barricades du domicile inviolable. L’assaut n’a pu être donné le premier jour [85] et a dû être renvoyé au lendemain. De même dans la localité de St Béron. De toutes parts de courageux accents se sont fait entendre. A la Motte, où l’intervention généreuse du maire libéral a seule empêché l’effusion du sang, (M. Joseph Richard) – M. François Burnier a protesté avec énergie. Son exemple a été imité dans tout le pays, dans les lieux suivants pour n’en désigner que quelques uns :

           Les Marches, Bourget-du-Lac, St Pierre d’Albigny, Arbin, Villard d’Héry, Cruet, Jacob Bellecombette, Domessin, St Alban.

           Des drapeaux en deuil et des foules en larmes ont accompagné les proscrites jusqu’à la maison-mère. Partout,d’ailleurs, ou presque partout, la même tenue de la part des exécuteurs. Chez eux, suivant qu’il s’agissait des chefs ou de leurs aides, deux notes bien différentes. Des commissaires tour à tour arrogants ou apeurés, briguant un avancement dans le zèle à déployer, ou tremblant pour leur peau ; et de braves gendarmes navrés, et ne le cachant pas, d’être employés par ordre à dépeupler les écoles, où quelqu’une de leurs filles a été élevée, et de devenir, eux, des soldats français, les bedeaux de l’ex-abbé Combes et les expulseurs obéissants, mais révoltés, de ces admirables Françaises qui s’appellent les Soeurs ; les Soeurs des petits, des humbles, des vieillards, [86] des enfants, des malades, des nécessiteux... des soeurs ayant des tendresses de mère.

           Presque partout, avec plus ou moins d’élan et de vivacité ont éclaté les protestations populaires de manière a étonner le gouvernement proscripteur. Mais c’est surtout la Bretagne catholique qui s’est levée pour manifester son indignation contre les proscripteurs et son vif attachement pour les Vierges consacrées à Dieu et se vouant à l’enseignement des petites filles.

           Parmi les nombreux bourgs ou villes de la Bretagne où les odieux décrets ont été exécutés, nous citerons Douarnenez. Nous allons transcrire en l’abrégeant le récit qu’un témoin catholique et digne de foi transmet au journal l’Univers,

           L’établissement des religieuses est situé dans la rue dite : Monte au Ciel... A 5h 35m., trois commissaires de police apparaissent et veulent faire avancer leurs gendarmes. Peine inutile. – « Demi tour ! » crie la foule. Personne ne recule d’une semelle et la tête de la colonne est à trois cent mètres de l’entrée de l’école ! trois sommations sont faites au roulement d’un tambour : les gendarmes à cheval veulent charger ; mais que faire devant cette masse humaine ? Personne ne bouge : ils doivent faire demi tour.

[86]

           Enfin au bout de plus de deux heures de lutte, les trois commissaires parviennent à la rue Monte au Ciel, à dix mètres de la porte surmontée d’un drapeau tricolore. Mais les courageuses femmes qui, depuis vingt-six nuits, veillent devant cette porte, ne veulent pas bouger. M. le Maire de Douarnenez est en avant d’elles, et il proteste aux applaudissements de tous, contre ces mesures qui vont illégalement priver de leurs maîtresses plus de onse cents enfants de leurs administrés. Il recommande la modération à l’égard des soldats.

           Cependant la vaillante petite phalange de femmes et de jeunes-filles ne veut pas céder. Il faut les enlever une à une : dans cette héroïque résistance, l’une perd sa coiffe, l’autre son châle : il faut trois quarts d’heure au moins pour les arracher de cette porte derrière laquelle se trouvent les chères religieuses qui les ont élevées. L’on peut sans aucune exagération les comparer aux chrétiennes et aux vierges des premiers siècles de l’Eglise résistant aux persécutions des Césars Romains. Les larmes coulaient des yeux des soldats et des gendarmes eux-mêmes.

           Il est huit heures : les trois commissaires sont enfin devant la porte qui est aussitôt recouverte d’un drapeau tricolore. M. Auguste Chancerelle, membre et représentant de la société civile propriétaire de l’immeuble, déclare qu’il ne cèdera qu’à la force armée et qu’il n’ouvrira pas la porte.

           Un crocheteur, étranger au pays, un forçat libéré, dit-on, qui depuis quinze jours s’exerce à ce vil métier aux gages du [87] ministère, s’avance sous les huées de cinq mille personnes qui crient : « A mort ! A l’eau ! » - Le propriétaire exige les trois sommations réglementaires, et à chaque roulement de tambour, la foule crie : «  Vivent les Soeurs ! Vive la liberté ! A bas Combes ! A bas Le Bail ! Démission !(1)

(1 – Le Bail, député de l’arrondissement, ami du ministère Combes.)

           Enfin l’exécuteur des basses oeuvres de Combes attaque la porte sans respecter le drapeau national qui le recouvre ; mais du haut du mur de clôture, de vaillants Bretons inondent le malheureux d’eau propre et ensuite d’eau sale, pour employer un euphémisme. Il n’est plus au bout de quelques minutes qu’une guenille dégouttante d’eau et d’immondices ! Pendant une heure il s’attaque désespérément à la porte, mais en vain ; elle a été du reste renforcée avec de solides madriers qui résisteront de longues heures. Epuisé malgré les verres de kola que lui verse un compatissant commissaire, il est obligé de s’arrêter.

           Le commissaire Tomazi, de Quimper, spécialement délégué par le préfet pour l’exécution du décret à Douarnenez, requiert alors les sapeurs du bataillon. La foule proteste : du haut du mur quelqu’un fait remarquer au commissaire qu’il viole la loi et qu’il peut réquisitionner les soldats seulement pour maintenir l’ordre et non pour crocheter les portes. Les officiers paraissent écoeurés de l’inique besogne que l’on veut faire accomplir à leurs hommes. Rien n’y fait, et cinq sapeurs, à coup de pioche, [88] entament le mur pour y faire une brèche. Alors sur la déclaration du commissaire que l’immonde crocheteur serait éloigné et sur sa promesse écrite qu’aucun procès-verbal ne serait dressé, ni aucune poursuite exercée, les défenseurs qui se tiennent à l’intérieur, consentent à la demande du maire, et malgré l’opposition de la foule, à ne plus consolider leur barricade. Toutefois, il faut encore une heure avant qu’un trou puisse être fait dans le mur, par où les trois commissaires, en rampant peuvent seuls entrer dans l’établissement. Il est 10 heures, 10 minutes.

           Ils sont reçus par les co-propriétaires qui renouvellent leurs protestations et déclarent qu’ils ont fait défense aux Soeurs, leurs employées salariées, de sortir de l’école. Sur les instances de la Supérieure, aucune résistance n’est faite à l’intérieur et les agents du gouvernement sont introduits dans le parloir de la communauté où ils notifient le décret. Madame la Supérieure, avec une admirable dignité, répond qu’elle et ses soeurs ne cèderont qu’à la force. Le commissaire déclare alors que les scellés ne seront apposés que sur les classes de l’école primaire. L’école maternelle et l’ouvroir sont respectés. C’est un premier succès de la résistance : car primitivement ces deux établissements étaient également atteints.

           Cependant les défenseurs des religieuses ont débarricadé la grande grille d’entrée de l’établissement. Alors, aux bras des dames de la société et de femmes du peuple, précédées de deux drapeaux portés, l’un par un marin, l’autre par [89] une jeune fille, les religieuses sortent, au milieu des larmes de tous, de leur couvent, suivies de M. le Curé-Doyen et de M. le Maire de Douarnenez. C’est un enthousiasme indescriptible. Suivies par unr foule de huit à dix mille personnes, elles sont triomphalement conduites à l’église paroissiale. Beaucoup d’étrangers prennent part à cette manifestation admirable. A toutes les fenêtres, les mouchoirs et les chapeaux s’agitent, et il n’y a qu’un cri réclamant la liberté d’enseigner pour ces filles dévouées qui, depuis 1852, instruisent à Douarnenez les enfants du peuple. L’église qui est bien vaste ne peut recevoir qu’une partie de la foule, dont le reste se masse sur la place et dans les rues adjacentes, au chant du couplet sans cesse répété :

                      Nous voulons Dieu dans nos écoles,

                      Afin qu’on enseigne à nos fils

                      Sa loi, ses divines paroles,

                      Sous le regard du Crucifix !

           M. Le Curé célèbre la messe : à l’évangile, il monte en chaire et, en quelques paroles émues, au milieu des larmes des assistants, il félicite ses paroissiens de l’admirable exemple de foi qu’ils viennent de donner. Il console les vaillantes religieuses et s’écrie : « Nous avans nos Soeurs ; elles vous ont toutes formées à la vertu, grand’mères, mères et jeunes filles ! Nous les garderons ! » Le Credo et le Parce Domine sortent de ces milliers de poitrines. C’est un spectacle que nulle plume humaine ne saurait décrire !

           Après la cérémonie religieuse, au milieu des mêmes [90] acclamations, les Soeurs expulsées sont conduites chez les particuliers qui leur offrent une généreuse hospitalité. Au dire des gendarmes eux-mêmes, la manifestation a été émouvante.

           Après leurs déplorables exploits, les commissaires, avec le même cortège, se sont rendus à Ploaré, commune adjacente.

           Vers trois heures, les soldats et les gendarmes, auxquels s’étaient jointes les deux compagnies du 118ème de Quimper, qui avaient fait les mêmes opérations à Ponteroix et Audierne, prenaient en gare de Douarnenez le train pour regagner leurs garnisons respectives. Plusieurs centaines de personnes étaient massées sur le quai de la gare. Au départ du train, elles criaient : « Vivent les Soeurs ! » Et alors, penchés aux portières de quinze wagons, nos braves troupiers agitent leurs képis et leurs mouchoirs en signe d’approbation. On affirme que les cris de « Vivent les Soeurs ! » étaient aussi nombreux dans les wagons que sur le quai de la gare. C’était la revanche de nos soldats. Ils montraient ainsi qu’ils n’avaient agi que par devoir et qu’ils partageaient les sentiments de nos courageux Bretons.

           Tous savent que Douarnenez est une des villes les plus républicaines du département. Elle avait donné une forte majorité au député radical ministériel Le Bail. Maintenant Le Bail est unanimement conspué.

 

[91]

Projet transactionnel ??...

 

           A la vue de tous les soulèvements du peuple contre les décrets sectaires le gouvernement voudrait-il faire un pas en arrière et ne pas aller trop vite jusqu’au bout ?

           A la date du 12 août, le journal, l’Echo de Paris, publie cette interview d’une haute personnalité politique :

           - Vous verrez à la rentrée des Chambres une proposition transactionnelle, émanant d’un membre de la majorité, et auquel le gouvernement finira par se rallier.

           - Ce projet, quel est-il ?

           - En deux mots, toutes les congrégations enseignantes recevront l’autorisation. Les Soeurs resteront, mais à la condition de ne pas s’augmenter. – En d’autres termes, lorsq’une école libre comprendra dix membres d’une congrégation, celle-ci devra disparaître par extinction, aucun des membres décédés ne devant être remplacé.

           Ce projet, dont les effets ne se feront sensiblement sentir que dans une vingtaine d’années, aura pour résultat de permettre à l’administration de prendre tout son temps pour l’organisation de ses écoles.

           En même temps, dans la pensée de son auteur, son économie s’impose par ce fait qu’il ne touche pas à des droits existants et incontestables de la plupart des congrégations brusquement chassées, et souvent d’une façon révoltante.

[92]

           Le projet transactionnel dont je vous parle et qui sera déposé à la rentrée sur le bureau des deux Chambres, n’a pas d’autre but que de permettre, s’il en est encore temps, de remédier à une situation devenue inextricable par la faute de M. Combes.

           Ce sera là l’événement de demain.

 

           Le rédacteur de l’Echo de Paris ajoute que le Président de la République, qu’il a eu l’occasion de voir ces jours derniers évite avec soin de parler des incidents motivés par l’application des décrets, ce qui, d’après lui, prouverait que M. Loubet est affecté de ces derniers événements.

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           Quel espoir peut-on concevoir, à la lecture de ce passage de journal ? Nous ne nous prononçons pas là-dessus.

 

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Le Résultat

 

           Tel est le titre d’un article de l’Univers de la fin du mois d’Août et que nous citons presque en entier.

 

           « C’est fini. M. Combes n’a pas fait vite, comme le lui avait demandé un député catholique, M . l’abbé Gayraudi : fac citius. Judas avait mieux suivi le conseil de Notre Seigneur. Il convient, n’en ayant guère d’autre à relever, de noter cette petite différence entre M. Combes et Judas.

[93]

           C’est fini. Le sang n’a pas été répandu abondamment. Il n’y a point de cadavre ; il n’ya personne en péril de mort. Quelques sectaires le regrettent sans doute... et nous faisons à M. Combes l’honneur de penser qu’il est soulagé.

           S’il voulait, s’il pouvait être sincère, il reconnaîtrait qu’il n’y a point de sa faute. Des cadavres de gendarmes, de soldats, de braves chrétiens et de résolues chrétiennes seraient étendus aujourd’hui sur la lande bretonne, M. Combes en porterait la responsabilité directe et mériterait le nom d’assassin....

           Et maintenant, le Président du Conseil veut-il que les terribles alertes qui viennent de se produire se reproduisent bientôt et qu’elles aillent peut-être et même probablement cette fois jusqu’à coûter la vie à un certain nombre de Français ? Nous l’engageons à y réfléchir ; nous espérons qu’il y réfléchira, qu’il pèsera toutes les conséquences. Nombreuses sont les demandes d’autorisation déposées devant les Chambres ; nombreuses sont aussi les demandes acressées au Conseil d’Etat par des congrégations reconnues pour des milliers de leurs établissements. Nous voudrions croire que le ministère qui peut beaucoup sur les Chambres, qui peut tout sur le Conseil d’Etat, donnera son appui aux demandes d’autorisation.

[94]

           S’il ne le faisait pas, il porterait l’évidente et écrasante responsabilité de ce qui pourrait s’ensuivre, et ce qui pourrait s’ensuivre, nous le devinons par ce qui vient de se produire.

           Ainsi donc, il n’est pas impossible que la résistance des populations et surtout celles de Bretagne obtienne le grand résultat de sauver bon nombre d’établissements religieux. Et en tous cas, elle aura réveillé le sentiment et l’émulation catholique. On ne saurait trop remercier surtout les chrétiens courageux de la Bretagne.

 

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           D’après le journal La Croix, la situation semblerait un peu changée. Le magnifique mouvement qui s’est manifesté sur tous les points du territoire, et même à Paris, semblerait avoir eu, en haut lieu, un salutaire effet. La conduite du gouvernement à Paris porterait à le croire surabondamment, puisque devant l’immense protestation de la capitale, M. Combes a réduit de 76 à 15 le nombre des écoles frappées.

 

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           M. Jules Roche, ancien ministre sous le régime républicain, a démontré déjà l’illégalité [95] des mesures prises par le Président du Conseil, M. Combes (Voir ce qui a été dit depuis la page 58 jusqu’à la page 63). Il demeure donc établi que les violateurs de la loi de 1901 sont, non point les Soeurs enseignantes, mais bien le ministre et tous ceux qui ont agi sous ses ordres.

           Mais l’illégalité, la brutalité, la tyrannie sont encore plus graves que ne l’a dit M. Roche.

           Si l’on veut se donner la peine de lire avec attention les textes de la loi qu’on prétend appliquer contre les Soeurs enseignantes, il sera facile de voir que toutes les circulaires faites en exécution de la loi ne regardent nullement les écoles fondées avant le 1er juillet 1901, mais seulement celles ouvertes postérieurement à la promulgation de la même loi. (Voir là-dessus, un excellent article fait par un véritable jurisconsulte François Descottes, Univers, 30 Août 1902).

           Si M. Jules Roche s’appuyait sur les déclarations de cet article, il ne ferait pas partager au Conseil d’Etat le crime de M. Combes. Tout le poids de la tyrannie retombe sur ce dernier. D’ailleurs, les députés libéraux sauront interpeller le ministre sur ce sujet.

[96]

           Ce qui nous a porté à écrire ces pages, c’est la crainte éprouvée au sujet de notre couvent de Doazit. Nous avans suivi pas à pas les événements qui se déroulaient dans les diverses provinces de notre patrie, attendant avec anxiété un triste événement pour notre paroisse. Nous avons vu des fermetures d’écoles congréganistes, ainsi que les protestations qui se sont élevées au sujet de ces fermetures. Dans nos Landes, il y a eu cinq établissements fermés, à S. Sever, à Montfort, à Mugron, à Pontenx, et à                       . Pas de nouvelles alarmantes du moins jusqu’à ce jour, 5 7bre 1902, pour notre cher couvent.

           Il ne faut pas n éanmoins se laisser bercer par de trompeuses illusions. Attendons l’avenir, en nous confiant à la bonté divine : Adveniat regnum tuum ! Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra !

 

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                      Posons quelques questions et répondons-y.

 

           1° Pourquoi ferme-t-on les écoles congréganistes ? Est-ce pour que l’instruction, donnée par les seuls laïques, ne disant pas un mot de la religion chrétienne, est supérieure ?

           Dans les écoles congréganistes, généralement, [97] l’instruction, même sur les choses profanes, est supérieure à celle qui est donnée dans les écoles dites laïques. Cette assertion pourrait être abondamment prouvée par les résultats.

           L’on peut en dire autant des collèges dirigés par les ecclésiastiques. L’instruction y est supérieure à celle donnée dans les établissements de l’Etat.

           Il est facile d’en comprendre le motif. Généralement les éducateurs ecclésiastiques on congréganistes remplissent plus consciencieusement leur devoir ; ils y mettent un dévouement inconnu aux laïques, gens du monde qui ont des préoccupations de famille.

 

           2° Comment donc faut-il expliquer l’acharnement que l’on montre contre les pauvres Soeurs, en attendant que l’on se jette sur le clergé séculier ?

           Réponse. Il s’agit d’une oeuvre satanique puisque la conduite tenue par les sectaires est dictée par les Loges. Il n’y a pas d’autre explication. Satan veut la ruine de l’oeuvre de J.C. Les sectaires francs-maçons sont les disciples de Satan.

 

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           Nous prions le lecteur de porter son attention à ce qui suit.

 

           D’après une statistique judiciaire, sur cent enfants coupables de crimes et envoyés dans des maisons de correction [98] il y en a quatre vingt dix-huit élevés sans principes religieux et deux, seulement deux, élevés dans les principes chrétiens.

           Autre statistique.

           Sur cent enfants condamnées en correctionnelle, il y en a quatre-vingt neuf élevés sans religion, et onze, seulement onze, élevés chrétiennement.

           Ne sait-on pas tout cela en haut lieu ? On ne peut l’ignorer. On sait très bien que les écoles chrétiennes ont une garantie plus grande pour la moralité future des jeunes gens.

           Comment donc expliquer l’aveuglement de ceux qui nous gouvernent ?

           Réponse. Ils ne sont pas aveugles. Ils voient, ils savent les résultats différents de l’éducation chrétienne et de l’éducation neutre ou impie. Et ils vont de l’avant.

           Car le démon le veut ainsi, puisqu’il tend au mal de l’homme et des sociétés humaines. Satan veut le mal. Les francs-maçons le suivent. L’explication que nous donnons peut suffire.

 

[99]

Opinion des grandes nations Européennes

sur la persécution religieuse qui sévit en France

 

           Si l’on veut se rendre compte de ce que pensent les gouvernements étrangers, on verra que ceux qui sont nos ennemis naturels se réjouissent de la persécution insensée qui règne en France et menace de s’agraver.

           L’Angleterre juge que le ministre qui a commencé à allumer le feu de la persécution, M. Waldeck-Rousseau, a merveilleusement gouverné notre pays et que M. Combes poursuivant la même tâche est également un grand homme.

           L’Italie et la Prusse ont les mêmes louanges pour nos gouvernants.

           Mais l’Angleterre et l’Allemagne font profession d’une foi religieuse, et les gouvernants, surtout le roi de Prusse, le proclament bien haut. Pourquoi donc professent-ils hypocritement une si grande admiration pour le gouvernement français qui se dit athée ? Pourquoi couvrir de fleurs un ministère sans Dieu qui donne pour mot d’ordre l’abstention de tout culte religieux ? M. Loubet ne prononce jamais le nom de la divinité ; [100] Les ministres doivent être libres-penseurs. Ainsi le veut en France la Franc-Maçonnerie. On aurait beau chercher un Préfet ou un Sous-Péfet assistant à la messe le dimanche ; on ne le trouverait pas.

           Nos ennemis naturels se réjouissent de la profession d’athéisme du gouvernement français. Ils sont convaincus, comme les vrais philosophes, qu’une nation sans Dieu est une nation qui court vers sa ruine. Le gouvernement français prêche depuis longtemps l’athéisme au peuple. La décadence de la nation française qui en sera le fruit ne peut que réjouir nos adversaires.

           Il y a une nation puissante qui a voulu avoir l’honneur de contracter une alliance sincère avec la nation Française ; c’est la nation Russe. On peut dire qu’elle croyait voir son intérêt à s’allier avec nous. Il n’en est pas moins vrai que les deux peuples se sont unis par une amitié sincère.

           Quelle ne doit pas être la peine éprouvée par le gouvernement Russe en voyant ce qui se passe en France ! Ce n’est pas dans son empire qu’on pourrait voir la persécution qui règne chez nous.

           Du reste nous allons voir ce que dit à ce sujet le grand journal de St Petersbourg, le Novoié Vrémia. Nous citons textuellement.

 

[101]

           Tite : « Le crime de M. Combes

           

           « Songeons à ce qui se passe actuellement en France. Nous nous sommes habitués à considérer ce pays comme l’avant-poste de la civilisation humaine. Pour la plus grande partie de nos concitoyens russes, la France est le foyer des vertus civiques, de la fraternité humaine et de la liberté. Et cependant, dans ce pays républicain, à notre époque, au vingtième siècle, des gendarmes prennent d’assaut des écoles, brisent à coups de hache les portes d’écoles, et cela uniquement parce que ces écoles sont dirigées par des personnes appartenant au parti adverse à celui qui détient le pouvoir (1). Contre des femmes de bien, les Soeurs blanches, on lance des régiments d’infanterie armés de sabres et de fusils, et cela uniquement parce que les convictions chrétiennes de ces institutrices ne s’accordent pas avec l’absence de toute idée religieuse chez les ministres actuels.

(1 – Il ne faut pas croire que les Soeurs enseignantes soient anti-républicaines. 1° Elles obéissent au Pape qui recommande l’adhésion au régime établi ; 2° elles ne professent aucune opinion politique. Elles prient et remplissent admirablement leur devoir professionnel, voila tout. – Elles ne lisent pas de journal politique.)

           Nous sommes saisis d’horreur en apprenant un jour que quelque part, dans la province de Viatka, des fanatiques vieux croyants ont battu une paysanne qui a embrassé l’orthodoxie. C’est tout bonnement du fanatisme.

           Mais en France, dans ce modèle de civilisation, le fanatisme vient d’en haut. Le pauvre peuple [102] des campagnes se voit de nouveau forcé à saisir des pieux, des pierres, des bâtons, dans son effort désespéré à défendre contre les armes à feu la liberté de sa foi, la liberté de l’éducation religieuse de leurs enfants . Chacun comprend qu’il n’y a rien de plus élémentaire que le droit de la société à posséder la liberté de conscience ; et cependant cette dernière devient maintenant bien moins douteuse qu’à l’époque des huguenots.

           La faute de M. Combes, La faute de M. Combes,... vous trouverez actuellement cette phrase dand tout journal Russe aimant la France, et notre presse est généralement honteuse de ce qui se passe chez nos alliés. – Quant à moi, je crois que ce n’est pas une faute, ou peut-être que c’est cette faute qui, selon l’expression de Talleyrand, est plus qu’un crime. Ce n’est pas une faute, mais une violence diaboliquement conçue, mûrie en pleine conscience de l’effet désastreux qu’elle produira, et exécutée au mépris de toute loi divine et humaine ! Malheureuse France, ou plutôt, malheureuse humanité ! »

 

           Voila ce qu’on pense en Russie des violences du ministère Français. Nous n’avons rien à ajouter à l’éloquence de cette page.

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[103]

Le point de vue financier.

 

           La France est le pays dont la dette est la plus lourde ; Cette dette dont il faut payer chaque année les intérêts s’élève à trente et quelques milliards.

           La somme dépensée pour l’instruction publique, (traitement des professeurs et des instituteurs, bâtiments scolaires), est des plus considérables.

           Le dernier ministère, celui de M. Waldeck-Rousseau, ayant M. Caillaux pour titulaire aux Finances, n’a fait qu’accroître le déficit.

           Le nouveau ministère a cherché, parmi les députés, un homme habile pour gérer les finances de la France. M. Rouvier a paru être l’homme providentiel. Réussira-t-il à relever nos finances ? Il est permis d’en douter.

           Quoi qu’il en soit, la fermeture des écoles libres déjà opérée, ainsi que celle qui est probablement projetée doivent lui inspirer des inquiétudes assez sérieuses. Il prévoit bien que les mesures prises vont nécessiter une forte augmentation du budget de l’instruction publique. Il faut, en effet, évaluer cette augmentation à un grand nombre de millions.

           Les écoles qu’on vient de fermer et celles qu’on voudra fermer encore ne coûtaient pas un centime [104] aux contribuables, du moins dans la généralité des cas. Maintenant, il s’agit d’envoyer dans les écoles communales les jeunes filles privées des congréganistes, institutrices libres. Or les écoles officielles, bien qu’elles coûtent gros, sont presque partout insuffisantes.

           Que faire des enfants ? Voila la question posée à Paris. Dans la capitale, toutes les écoles, officielles ou libres, regorgeaient d’élèves. De vingt à trente mille enfants vagabondaient dans la rue, faute de place dans les écoles.

           Que faire des enfants ? Voila la question d’un grand nombre de municipalités de province.

           S’il n’y a pas assez d’écoles, répond le gouvernement, on en construira. N’aurait-on pas pu se passer de cette énorme dépense ?

           En attendant que les constructions dispendieuses soient terminées, il faut sans doute louer des maisons pour les écoles provisoires. Voilà encore de l’argent qui coule à grand flots.

           Les institutrices congréganistes ne coûtaient rien au gouvernement de la France. Elles vivaient modestement, grâce à des fondations charitables. – Les institutrices laïques, destinées à les remplacer, devront puiser largement au budget.

           La situation ne sera pas exactement la même [105] partout. Mais en général, le gouvernement trouvera, comme on dit vulgairement, la note à payer.

           Prenons pour exemple la situation de notre commune de Doazit.

           Depuis trente trois ans que la paroisse avait des filles de la Croix, le gouvernement n’a pas dépensé un sou pour elles.

           Lorsque, en 1898, il a fallu qu’elle devinssent institutrices libres, le gouvernement a dû payer une institutrice communale, mille francs, croyons-nous, par an.

           Supposons que dans un temps plus ou moins prochain on expulse nos Soeurs, une institutrice laïque ne pourra suffire ; il lui faudra une institutrice adjointe, et nous ne pensons pas faire une exagération, en disant qu’il sera alloué à cette dernière le modeste traitement de 800 fr.

           Ainsi quand les Soeurs de la Croix sont chargées seules de l’enseignement des filles, le Gouvernement doit dépenser : 0 francs.

           Mais s’il fait donner l’enseignement par les institutrices laïques, il faudra que les contribuables donnent : 1800 f.

           Pauvre peuple, comprends-tu donc l’avantage de la laïcisation ?

[106]

           Toute persécution, tout attentat à la vraie liberté finit par une note à payer. Une juste Providence veut que les mauvaises actions soient en même temps de mauvaises affaires. Le résultat le plus clair des fermetures d’école pour les électeurs aveugles qui ont élu la majorité actuelle, sera de voir s’enfler, s’enfler encore, s’enfler toujours la note du percepteur.

           Contrairement à la France, le petit royaume de Belgique a eu le bon esprit de mettre à sa tête des gouvernants catholiques. Quelle heureuse chance pour cette nation ! Lesfinances et la vraie liberté y sont dans un état prospère.

 

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           Le député de l’arrondissement de Fougères, M. Lefas, qui a battu aux dernières élections, en qualité de républicain libéral, M. Barillon ancien député sectaire a eu des entrevues avec le Président de la République et avec le Président du Conseil. Il a été interrogé au sujet de ces entrevues.

           M . Lefas, après avoir rendu hommage à la courtoisie bienveillante de M Loubet, a déclaré qu’il ne pouvait rendre compte de l’entretien. Mais il ne s’est pas tenu à la même réserve en ce qui touche sa visite [107] au ministère de l’intérieur qui lui a laissé une impression déplorable.

           Le ministre et son entourage ne cachant pas leurs intentions de continuer de marcher dans la voie où ils se sont engagés et d’accorder le moins d’autorisations possible. En outre, ils ont la prétention d’imposer aux communes des charges injustifiées, si l’on réfléchit à la situation qui sera faite à l’enseignement public au jour où la concurrence abusivement supprimée sera rétablie, conformément aux principes de liberté. On ne saurait servir plus maladroitement que ne le fait le ministère la cause de l’enseignement public.

           On voit que M. Combes veut être fidèle à son projet : Nous irons jusqu’au bout. – Et ce sera ainsi, à moins qu’il ne plaise à la Divine Providence de l’arrêter dans sa marche.

 

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           Il avait été dit qu’on n’inquiéterait pas les établissements pouvant exciper un décret-tutelle. M. Combes, nous l’avons dit, avait fait cette déclaration. Les Soeurs de la ville de Landernau possédaient un décret de ce genre. Fortes de leur droit, elles étaient rentrées dans leur école. – Immédiatement, le président [108] du conseil a dépêché contre elles un sous-préfet, flanqué du commissaire, de son cambrioleur officiel et d’une compagnie de soldats, le tout pour les punir d’avoir pu croire en sa bonne foi.

           Réflexion d’un journaliste à ce sujet :

           « Mais aussi quelle imprudence, pour ces bonnes Soeurs, d’aller s’imaginer que Judas peut avoir une parole et peut être fidèle à un engagement même public ! »

 

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           Nous arrêtons ici toutes les réflexions et tous les renseignements qui ne seraient que des redites. Nous sommes au 16 septembre 1902.

           Les Chambres se réuniront le mois prochain, vers la mi-octobre. Il y aura certainement du nouveau à cette date. Nous dirons alors ce que nous croirons utile de dire.

 

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[109]

Octobre 1902

           Nous sommes arrivés à l’époque de la réunion des Chambres. La majorité de la Chambre comme celle du Sénat semblent vouloir absoudre et approuver les hauts faits du Président du Conseil.

           Sur ces entrefaites, les feuilles publiques reproduisent un document d’une extrême importance, la Pétition signée de presque tous les Evêques de France en faveur des religieux et de l’enseignement chrétien.

           Le Gouvernement a vu cet acte avec indignation, quoiqu’il ne s’agisse point d’une levée de boucliers, mais bien d’une pétition respectueuse aux membres de nos Assemblées, pétition que tous les français ont le droit de faire.

           L’acte des Evêques est porté au Conseil d’Etat. On voudrait qu’il y eût une déclaration d’abus de pouvoir chez nos Evêques Et la déclaration comme d’abus serait, dit-on, suivie de la suppression de l’indemnité qui est due aux Prélats.

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           M. Combes a été définitivement approuvé par la majorité des deux Chambres. Il a obtenu cent voix de majorité au Palais Bourbon et soixante-dix au Luxembourg. – M. Combes a parlé. Il ne pouvait [110] certainement répondre dignement aux orateurs libéraux qui avaient fait entendre la voix de la justice et de l’éloquence. M. Combes a parlé. La majorité, plus servile encore que sectaire, a voté en sa faveur.

           Et maintenant nous attendons. Quelles mesures seront prises à l’égard des établissements scolaires qui semblaient avoir, ou bien devoir obtenir l’approbation gouvernementale ? Quelle va être la destinée de l’école chrétienne de notre paroisse ??...

 

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           Nous ne voulions plus continuer notre journal, nous réservant de terminer ces pages en donnant la conclusion malheureusement attendue au sujet des couvents des Congréganistes enseignantes. Mais nous ne résistons pas au désir de montrer l’injustice qui s’étale contre les pauvres religieuses enseignantes.

           Par la volonté de M. Combes, président du Conseil, un grand nombre de demandes d’autorisations formées par des congrégations est rejeté.

           La plupart de ces religieuses n’ont pu être recueillies dans leurs maisons-mères, faute de place pour les recevoir. Un certain nombre d’entre elles n’ont plus de parents pour les recevoir et leur venir en aide ; quelques unes sont infirmes [111] ou trop âgées pour qu’il leur soit loisible d’entreprendre aucune industrie rémunératrice et de gagner le pain de chaque jour.

           La mesure qui les frappe est donc souverainement inhumaine.

           Elle a encore un autre caractère plus odieux.

           Au mois de juillet 1902, une circulaire préfectorale leur avait enjoint de se retirer dans un délai de huit jours. Après avoir obtempéré à cet ordre, elles pourraient former une demande d’autorisation et cette demande serait instruite dans les formes légales.

           Confiantes dans cette promesse, les Soeurs se retirèrent paisiblement. De concert avec leurs supérieurs ecclésiastiques, elles firent immédiatement les diligences nécessaires pour former leurs dossiers et présenter leurs demandes.

           Plusieurs mois après, au moment où nous traçons ces lignes, au mois de Février 1903, ces religieuses sont avisées que leurs demandes ont été rejetées par le ministre de l’intérieur et des cultes, sans avoir été soumises ni au Conseil d’Etat, ni à aucune autre juridiction, et par conséquent, en dehors de toute forme légale.

           Ce n’est pas tout. On met en demeure les supérieures générales de rappeler d’urgence celles de leurs soeurs habitant les communes où fonctionnaient [112] précédemment les établissement de leurs congrégations dont les demandes ont été rejetées, et cela, sous peine, pour ces Soeurs de tomber sous le coup de la loi du 4 décembre 1902.

           Certes, la loi invoquée est mauvaise et ne mérite pas ce nom. Mais on a beau lire et relire dans le journal Officiel le texte de cette loi, on ne peut y trouver un seul mot qui vise le fait de continuer d’habiter dans les communes où fonctionnaient précédemment les établissements congréganistes auxquels l’autorisation a été refusée.

           Sur quoi se peut fonder une telle exigence qui aggrave la situation déjà si douloureuse des pauvres Soeurs ?

           De quel droit, quand la loi est muette à cet égard, prétend-on les empêcher d’être reçues chez les parents ou bien dans des familles charitables ?

           A ces procédés arbitraires il ne manque, comme conclusion, que la formule par laquelle se terminaient autrefois les ordonnances des rois de France dont l’autorité était absolue.

           « A ces causes, mandons, enjoignons, ordonnons.... nonobstant clameur de haro. Car tel est notre bon plaisir. »

           L’acte arbitraire de M. Combes est étonnant. Mais de quoi, désormais, faudra-t-il s’étonner ?

 

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[113]

           Nous voici au mois de Juin 1903. – M. Rabier, député d’Orléans, le même qui avait été chargé du rapport demandant l’expulsion des religieux, a été chargé du même travail pour les religieuses enseignantes. Il a terminé son rapport. Avant peu il invitera le bloc à exécuter d’un seul tranchant de couperet 81 congregations de religieuses enseignantes établies dans 517 pensionnats ou écoles.

           L’école libre de Doazit est dans ce nombre de 517.

           La même illégalité, qui fut commise au printemps contre des moines va se consommer contre les pauvres religieuses vouées à l’enseignement. C’est une évidente illégalité. Car au nom d’une loi qui a prescrit au Parlement d’examiner les demandes en autorisation formulées par les Congrégations, le Parlement va refuser d’examiner ces demandes. Or, appliquer une loi pénale en supprimant les garanties qu’elle accorde à l’accusé, ce n’est pas seulement offenser la justice ; c’est violer la loi. Mais qu’importe à la majorité de nos députés ? Ils suivent absolument M. Combes.

           Le triste dénouement est proche. Dieu veut sans doute soumettre la France chrétienne à une terrible épreuve.

 

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[114]

Mois d’Août 1903

           Les ravages ont continué de s’exercer à travers la France entière contre les communautés religieuses. Nous n’avons pas cru utile d’entrer dans les détails. M. Combes poursuit son but avec une ténacité révoltante. Il accomplit la résolution prise : « nous irons jusqu’au bout ! » La maladie et la mort du pape Léon XIII qui ont ému le monde civilisé n’ont pu refroidir son ardeur. La nomination du Pape nouveau, Pie X, le Pontife avec lequel les gouvernements doivent compter, n’a pas réussi non plus à suspendre ses exploits contre d’innocentes victimes.

           Un commissaire de police est venu à Doazit (M. Claverie, de St Sever) et a fait à la Supérieure de nos Soeurs de la Croix la notification suivante de la part de M. Combes, ministre de l’Intérieur.

                                 « Madame (Supérieure générale)

           A la date du 3 octobre 1901, vous m’avez adressé une demande tendant à obtenir [115] l’autorisation prévue par l’art. 13, §2 de la loi du 1er juillet 1901, notamment en faveur d’un établissement de votre congrégation situé dans le département des Landes, à Doazit.

           Après examen des pièces produites à l’appui de cette demande, et des résultats de l’instruction à laquelle il a été procédé, j’ai décidé qu’il n’y avait pas lieu de transmettre le dossier au Conseil d’Etat en vue de l’autorisation sollicitée.

           En conséquence, j’ai l’honneur de vous notifier que votre demande est rejetée en ce qui concerne l’établissement de votre congrégation ci-dessus désigné.

           Je vous rappelle qu’aux termes de la loi du 4 Décembre 1902, sont passibles des peines portées à l’article 8 §2 de la loi du 1 Juillet 1901 (amende de 16 à 5000fr. et emprisonnement de 6 jours à un an) tous individus qui, sans être munis de l’autorisation exigée par l’article 13 §2, auront ouvert ou dirigé un établissement congréganiste de quelque nature qu’il soit, que cet établissement [116] appartienne à la congrégation ou à des tiers ; qu’il comprenne un ou plusieurs Congréganistes.

           Agréez, Madame, l’assurance de ma considération la plus distinguée.

                                 Le Président du Conseil,

                                 Ministre de l’Intérieur et des Cultes.

                                 Signé : Combes

                      Pour copie conforme :

                      p. le Conseiller d’Etat, directeur général des Cultes

                      Le sous-directeur

                      Signé : Magny. »

 

           Ainsi après avoir demandé le dossier pour juger si l’approbation pouvait être donnée, l’approbation est refusée.

           On avait demandé au Conseil municipal de donner son avis. Le Conseil, à l’unanimité, avait déclaré qu’il fallait donner l’autorisation à l’Etablissement de Doazit. On n’a tenu aucun compte de cet avis.

           Les Soeurs donnaient l’enseignement à presque toutes les jeunes filles de la commune. Aucun compte n’a été tenu de cette circonstance ; ou plutôt, c’est là le motif du refus d’autorisation.

 

[117]

           Voila sans doute la liberté, l’égalité, la fraternité.

           L’Etat ne devait rien dépenser pour les Soeurs donnant l’enseignement chrétien. Au contraire il faut annuellement environ 2000 fr. pour les institutrices laïques. Et voila pourquoi, il faut expulser les Soeurs et introniser des institutrices laïques, dont l’enseignement religieux devra être nul ou bien ennemi.

           Quelques jours après la notification faite au Couvent, le même commissaire de police, le sieur Claverie de S. Sever, est venu de la part du Préfet des Landes signifier à Mlle Pauline Dagés le même arrêté.

           Il lui a été déclaré à Mlle Dagés que le délai donné aux Congréganistes expire le 1er Septembre 1903.

           Le coup longtemps attendu est enfin porté !... C’est la continuation de la persécution dont il est permis d’espérer la fin. Que la volonté de Dieu soit faite ! Deus in adjutorium meum intende ! Domine, ad adjuvandum me festine ! Adjutorium nostrum in nomine Domini qui fecit coelum et terram !

 

[118]

           Le délai accordé aux Soeurs de la Croix expire le 1er Septembre. Le premier Septembre, elles doivent sortir du bien aimé Couvent.

           La veille, le 31 Août, une messe a été dite à leur intention et les jeunes filles, leurs élèves ont été invitées à y assister. Mais ce ne sont pas seulement les jeunes enfants qui ont répondu à l’appel. Les autres sont aussi venues en grand nombre, ainsi que des mères de famille. – A la fin de la messe quelques mots ont été dits : un adieu et l’expression de l’espérance. Les larmes coulaient de tous les yeux.

 

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           Le lendemain, les quatre Filles de la Croix sont parties pour Ustaritz. Il était cinq heures et demie du matin.

 

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           Il était à craindre qu’un fonctionnaire gouvernemental ne vînt s’emparer de tout ce qui, en apparence, aurait appartenu aux Religieuses ainsi dispersées par le décret de M. Combes.

           On ne pouvait s’emparer de la maison ; elle appartient à Madame Dagès Pauline ;

           On ne pouvait s’emparer du capital servant à l’entretien de la petite communauté religieuse.

[119]

           M. le curé qui en était le dépositaire et l’administrateur a jugé à propos de remettre tous les titres de rente à la famille qui donna 20000 fr en 1869.

           Pour ce qui regarde le mobilier de la maison, et des écoles, voici textuellement la lettre envoyée par Mad. Moulas, de Mugron :

                      « Monsieur le curé,

           J’apprends avec la plus vive peine la fermeture de l’école libre de Doazit et le départ très prochain des Soeurs. Vous n’ignorez pas, M. le Curé, que tout le mobilier de la maison occupée par les Soeurs, avait été fourni et donné par ma tante et mère adoptive, Madame Domenger, ainsi que les tables et bancs de classe et les bancs de l’église.

           En mon nom et au nom de mes cohéritiers, M. Louise d’Antin et Mad. Gabriel d’Avezac de Moran, née d’Antin, mes neveux, je revendique légitimement la totalité de ces meubles qui nous appartient.

           Veuillez agréer, M. le Curé, l’hommage de mon profond respect

                                 R. Moulas, née d’Antin.

P.S. – Je vous serais bien reconnaissante, M. le Curé, de vouloir bien faire retirer et mettre en lieu sûr tout le mobilier qui a été mis à la disposition des bonnes Soeurs. »

 

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           En conséquence tout le mobilier a été retiré du Couvant. Vienne maintenant le liquidateur. Il n’aura rien à prendre.

 

[120]

Octobre 1903

           En conséquence de la destruction de l’enseignement congréganiste dans la paroisse de Doazit, et en prévision de la rentrée de toutes les jeunes enfants dans l’école communale, deux institutrices laïques ont été envoyées dans notre commune.

           Quand les trois Soeurs de la Croix dirigeaient l’école de Doazit, une seule institutrice communale était suffisante, et encore elle n’avait que douze ou 14 élèves, tandis que les Soeurs donnaient l’enseignement à 50 ou 60 jeunes filles.

           Le Couvent n’existant plus, il fallait bien deux institutrices laïques.

           Mais voila que M. Le Curé a pu annoncer, à la fin du mois de Septembre, que des religieuses sécularisées allaient ouvrir l’école libre.

           Résultat providentiel : les deux institutrices laïques ont ensemble 14 jeunes filles dans leurs écoles ; et les religieuses sécularisées en ont, comme autrefois, 50 ou 60.

           Nous devons dire ici que les mécréants de la localité ne sont nullement satisfaits. Nous, nous disons : que Dieu soit béni ! Qu’il continue d’avoir pitié de nous !

 

[121]

           Ce qui vient d’être fait à Doazit s’est également accompli presque partout. Et cela devait arriver et ne devrait nullement étonner M. Combes et ses acolythes. Ils ont voté la suppression de l’enseignement congréganiste, mais n’ont pas voté encore l’abolition de l’enseignement libre.

           Dès lors, par la permission de l’Eglise et des Supérieures générales de leur institut, bon nombre de religieuses renoncent bien péniblement à la joie d’appartenir à leur ancienne Congrégation. Elles rentrent, pour ainsi dire, dans le monde. Et par dévouement elles reprennent leur fonction d’institutrices.

           Certainement cet événement ne fait pas le compte de celui qui a dit : j’irai jusqu’au bout ! Et aujourd’hui l’on connaît sa résolution de faire voter l’abolition de ce qui reste encore de la Loi Falloux, la destruction de l’enseignement primaire libre, le monopole du gouvernement pour cet enseignement.

           Si M. Combes peut aller jusqu’au bout, nos institutrices sécularisées ne pourront pas continuer leur fonction. En attendant le Ciel a eu pitié de nous.

 

[122]

29 Octobre 1903

           Certes, il ne convient pas de se laisser bercer par de douces espérances. Les Filles de la Croix de Doazit se sont sécularisées ; et, en qualité de laïques, appuyées sur la liberté d’enseignement, elles exercent leurs fonctions dans notre paroisse.

           L’état des choses subsistera-t-il ? On en veut moins aux religieuses qu’à l’enseignement chrétien. M. Combes a dit dans la séance de rentrée : « Notre programme contient l’abrogation de la loi Falloux et la disparition de l’enseignement Congréganiste. » Tel est le but clair et net des émissaires, des fondés de pouvoir de la Franc-Maçonnerie dans notre pauvre France.

           Il y a des dépenses énormes pour le Budget de la France ; il y a aussi, par le même fait, une entreprise liberticide, inconnue en aucun pays civilisé. Nous verrons si l’audace peut suffire pour donner le succès que désirent les sectaires et si Dieu veut permettre la continuation d’épreuves douloureuses.

 

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Janvier, Avril 1904

           Durant le mois de Janvier 1904, M.M. Privat, juge d’instruction, du tribunal de S. Sever, ainsi que son greffier et M. le Procureur de la République, sont venus inopinément [123] pour faire une enquête et découvrir si les trois anciennes religieuses sont réellement sécularisées... Ils ont été aussi méticuleux que possible dans leurs interrogatoires et leurs recherches. Certes, aux yeux du bon sens et de la vraie justice, ils ne pouvaient pas trouver des motifs bien grands pour faire admettre la fausseté de la sécularisation.

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           Les mois de Janvier, de Février, de Mars s’écoulent. Rien n’annonce encore quand le jugement des anciennes religieuses aura lieu.

           Au mois d’Avril, M. le Curé de Doazit est appelé auprès de M. le Juge d’Instruction à St Sever. On l’interroge comme témoin sur la sécularisation.....

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           Enfin le jour du jugement est fixé. Les trois sécularisées doivent comparaître au Tribunal de St Sever, le 5 Août, le jour de la fête de Notre Dame des Neiges.

           D’autres sécularisées comparaissaient en même temps qu’elles, savoir : les sécularisées de Hagetmau, de Samadet et de Laluque.

           M. du Sault a été l’éloquent avocat des sécularisées de Hagetmau, de Samadet et de Doazit. M. Vergez a été le défenseur des sécularisées de Laluque.

           Nous n’avons pas entendu la plaidoirie de ce dernier qui a été remise au lendemain, à cause d’une indisposition de l’avocat. Mais nous avons été les témoins émus et pleins d’admiration de l’éloquence de M. Du Sault.

[124]

           Certes les trois juges du tribunal n’ont pas paru trop malveillants. Ils ont acquitté les sécularisées de Hagetmau, de Samadet, de Laluque. Mais nos sécularisées ont été condamnées chacune à 25 fr. d’amende, ... soit à 75 fr. et à tous les frais ... soit à            .

           Toutes les sécularisées doivent aller à la Cour d’appel de Pau. Le procureur de la République fait appel contre les deux groupes d’anciennes religieuses acquittées. – Les sécularisées de Doazit, seules condamnées, font appel à la Cour de Pau.

           La Cour de Pau convoque nos sécularisées pour le 23 décembre

           En même temps, celles-ci ont continué de diriger l’école chrétienne.

 

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           Dix jours après la comparution de nos anciennes Soeurs au tribunal de St Sever, le 10 Août, paraissait devant le tribunal de Dieu, l’âme de M. Waldecq-Rousseau.

           C’était l’auteur de la loi contre les Congrégations, loi perfide, rendue plus cruelle encore par son successeur M. Combes.

           Nous n’insisterons pas pour montrer comment la Providence divine a traité cet homme. Nous nous contentons de dire quelques mots sans les accompagner des réflexions [125] qui se pressent dans notre esprit. – Au lendemain du vote de sa loi, M. Waldecq-Rousseau, a été torturé par la maladie, une maladie douloureuse. Il a été contraint de descendre du pouvoir, espérant qu’après un repos, plus ou moins prolongé, il pourrait reprendre sa place, ou bien parvenir à la suprême magistrature de la France.

           Loin d’être rétabli et irrité des exagérations de son successeur, il a voulu entrer en lutte avec lui. Il  a reparu au Sénat dont il était membre. Il a combattu contre M. Combes, lequel, à son point de vue, était allé trop vite et trop loin, au lieu de marcher lentement et sûrement. On espérait la défaite de M. Combes, grâce à l’influence de son adversaire. C’est celui-ci qui a été vaincu. il a été renié par son Bloc. Comme on dit vulgairement, il a été mordu par son chien.

           L’histoire de Waldech est terminée. Il est mort le 10 Août 1904, désabusé dans son ambition, torturé par la chirurgie. Sa veuve désolée aurait voulu qu’il pût faire une confession avant de mourir. Un prêtre a été appelé au dernier moment. On a donné l’extrême Onction au malade agonisant et sans connaissance.....

 

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           Nous sommes au mois de Décembre. Le soleil de M. Combes commence à pâlir. Il n’a plus sa belle majorité à la Chambre. On craint et il craint lui-même la débacle.

 

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[126]

            Nous sommes au 22 Décembre. C’est demain que les trois sécularisées doivent comparaître à la Cour d’appel de Pau.  Nous avons vécu dans l’anxiété. Une décision solennelle va être portée. Que sera cette décision ? Après avoir vécu dans l’anxiété, nous voila dans l’angoisse.

           Les trois sécularisées viennent de partir en voiture pour Orthez. De là elles seront vite rendues à Pau où elles auront le temps de voir M. Guichené, l’excellent avocat qui s’est chargé chrétiennement de défendre leur cause.

           Etranges accusées ! Les pauvres filles s’étaient données au service de Dieu, elles étaient entrées dans la Congrégation des Filles de la Croix de saint André pour consacrer leur vie à l’éducation chrétienne des filles de la campagne. Ne pouvant plus donner l’enseignement parce qu’elles étaient religieuses, elles ont fait un sacrifice plus grand, plus méritoire que le premier. Avec l’assentiment et l’encouragement de la Sainte Eglise, elles ont renoncé à la vie religieuse, repris des habits laïques, afin de pouvoir continuer l’oeuvre de l’enseignement chrétien. Soupçonnées d’avoir opéré une sécularisation fictive, condamnées pour ce motif au tribunal correctionnel de S. Sever, elles partent pour Pau, afin de subir un nouveau jugement qui sera ou bien la réformation ou bien la confirmation du premier. Elles partent donc, [127] le coeur noyé dans la tristesse. Que Dieu leur vienne en aide ! Qu’il donne la victoire ! Exurge, Domine, adjuva nos ! Si Dieu permet encore la continuation de l’épreuve, du moins qu’il communique le courage pour la supporter !

           Qui l’aurait cru ? Au milieu de la peine générale et pendant que les pauvres sécularisées étaient dans l’affliction, il y a eu de la part d’un petit nombre d’habitants de Doazit, des rires moqueurs et même des paroles outrageantes. Mais les vrais chrétiens n’ont pas manqué de dire les paroles du divin Crucifié : pardonne-leur, ils ne savent ce qu’ils font !

           Qui l’aurait cru encore ? Au sujet de M. l’abbé Bordenave, vicaire de Doazit, montant dans la même voiture que les trois accusées, des paroles outrageantes ont été prononcées. L’auteur de ces pages, curé de la paroisse, aurait dû lui-même accompagner les trois innocentes victimes des décrets Combistes, Oui, il aurait dû partir avec elles, pour les consoler et implorer ensemble le secours du Ciel. N’ayant pu remplir ce devoir, il a, du moins, été heureux d’être remplacé par le bon vicaire. Nous l’en remercions, en désirant pour lui les récompenses divines. Et pour les insulteurs, aveugles ou ignorants, nous nous contentons de rappeler ces belles paroles du divin Sauveur : Pardonnez leur, ils ne savent ce qu’ils font !

 

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[128]

Retour des sécularisées à Doazit.

           Elles ont comparu. Les Conseillers de la Cour ont interrogé et écouté les accusées avec une bienveillance remarquable. L’avocat a parlé fort habilement. Le jugement ne sera prononcé que la semaine prochaine, le jeudi, 29 Décembre.

           L’espérance entre dans les coeurs. Mais les coeurs ne peuvent se livrer entièrement à l’espérance. L’anxiété renaît plus forte même qu’auparavant à mesure que s’approche cette date inoubliable du 29 décembre.

           L’on a prié, l’on prie beaucoup. Certainement la divine Providence ne peut, en définitive, abandonner la cause de ceux qui l’invoquent. Mais il se peut aussi que le Ciel veuille la continuation ou l’aggravation de l’épreuve avant d’accorder la victoire finale.

......... Fiat voluntas Dei !......... Sit nomen Domini benedictum.....................

 

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29 Décembre 1904

           A cette date(*), le jeudi, à 8 heures du soir, nous recevons une petite lettre de Mad. Moulas, née d’Antin, de Mugron, héritière de Mad. Domangé, la grande bienfaitrice de l’école de Doazit. Nous transcrivons cette lettre :

           « M. le Curé, je suis heureuse de vous annoncer la première l’heureuse nouvelle de l’acquittement de [129] vos institutrices libres. Je viens d’apprendre cette victoire par une dépêche.... etc. »

           Te Deum laudamus !!.... Gratias agimus tibi !!!......

 

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           Le surlendemain, 31 Décembre, nous recevons la lettre suivante de M. Guichené, avocat :

                      « Pau, le 29 Décembre 1904

                      M. le Curé,

           J’ai la grande satisfaction de vous annoncer que la Cour a réformé le jugement du tribunal correctionnel dans l’affaire de l’école libre de Doazit. – Les trois prévenues sont acquittées. Je suis heureux d’avoir contribué à obtenir une décision qui vous permettra de faire donner aux enfants de Doazit une éducation chrétienne.

           Vous voudrez bien faire connaître cette bonne nouvelle aux Dlles Penne, Bernède et Laborde-Solue et la communiquer à M. le Vicaire de Doazit.

           Recevez, M. le Curé, l’assurance de mes sentiments respectueux et dévoués.

                                 E. Guichené. »

 

           Nous renonçons absolument à exprimer la joie des coeurs après tant de longues et cruelles anxiétés. Les grandes joies sont inexprimables.

           Nous avons voulu savoir si M. le Procureur Général de Pau ferait appel à la Cour de Cassation.

           A la date du 6 janvier, M. Guichené a répondu : « M. le curé, ... Je puis vous dire que le délai pour le pourvoi en cassation est expiré et que le Procureur Général ne s’est pas pourvu.... »

           Causa finita est ! Sexcentas Deo gratias !!!....

 

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[130]

           Aux pages 124 et 125, nous avons dit brièvement comment la divine Providence avait traité le premier des deux persécuteurs des Congrégations religieuses, Waldeck-Rousseau. Nous croyons qu’il est utile de revenir sur ce sujet, en transcrivant ici quelques unes des réflexions parues dans la Semaine religieuse du Diocèse, (Vendredi 19 Août 1904).

           « On a remarqué que la mort de Waldeck-Rousseau coïncide avec le criminel achèvement de l’oeuvre brutale de la destruction, en France, des Congrégations religieuses. L’ouvrier de cet inexpliable forfait disparaît, juste à l’heure où ses actes produisent leurs pires fruits qui, hélas ! ne sont pas les derniers.

           Quelle lamentable destinée que celle de cet homme, quand on le juge avec la droite raison ! Il appartenait, par ses origines, à une famille catholique ! Elevé par l’Eglise, il lui témoigne, comme tant d’autres, sa reconnaissance, en lui portant les coups les plus funestes qu’elle ait depuis longtemps reçus.

           Posant pour la modération, il ose froidement atteler au char de l’Etat les fauves socialistes, au risque de le faire verser dans l’anarchie. Il se prétend libéral, et il forge de ses mains les chaînes les plus fortes pour entraver la première des libertés, celle de l’éducation des enfants !

           Tout le mal fait depuis trois ans, il en est l’auteur responsable. Car il devait prévoir ce qui arrive. »

           Valdeck Rousseau est mort le 10 Août. Son épouse en présence de l’agonie a fait appeler un prêtre, comme nous l’avons déjà dit, et l’Extrême Onction a été administrée au malade qui, selon toute apparence, n’avait plus l’usage de ses facultés.

[131]

           « Que s’est-il passé entre le Souverain Juge et l’accusé ?... A l’éblouissante lumière de Dieu, l’âme de Waldeck a vu ce que vaut sa politique avec les tristes conséquences déjà produites....

           Et nunc, reges, intelligite, erudimini qui judicatis terram !

           Un homme que cet événement devrait faire réfléchir, c’est M. Combes. Il nous semble que son prédécesseur lui crie de là-bas : aujourd’hui c’est mon tour ; demain ce sera le tien !

Voudra-t-il entendre cette voix d’outre-tombe, ce fanatique qui gouverne la France ?

           Hélas ! il y a des oreilles fermées que seule, la trompette du jugement parviendrait à ouvrir. Et encore ! »

 

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Janvier 1905

           A la fin de la page 125 nous avons dit : « nous sommes au mois de Décembre. Le soleil de M. Combes commence à pâlir. Il n’a plus sa belle majorité à la Chambre. Il craint lui-même la débâcle. »

           C’est un fait accompli. Il avait pu, impunément frapper Evêques, prêtres séculiers, voler les traitements inaliénables d’une multitude de ministres du culte. ? Il avait pu surtout détruire le grand nombre des couvents qui existaient en France, persécuter brutalement religieux et Congréganistes. Il semblait qu’il n’eût rien à craindre de toutes ces victimes si faibles en apparence et si chrétiennement résignées.

           Il y a plus de deux années, commissaires de police, procureurs, gendarmes et soldats étaient lancés par M. Combes [132] à l’assaut des couvents. Les vieux portails étaient brisés, les cloîtres ouverts, les chapelles violées, les religieux traînés dehors... La France s’émut et la catholique Bretagne donna l’exemple de ce qu’aurait dû être partout la résistance. De son palais ministériel le sinistre Combes communiquait avec tous les commissaires et autres Moerdes. Il triomphait et préparait ces grands discours où il dirait, comme nous l’avons déjà consigné : « Nous irons jusqu’au bout ! »

           Et il ne s’arrêtait point. Avec rage, il appliquait toutes les lois iniques ; puis les trouvant insuffisantes, il en faisait forger d’autres. S’étant épuisé sur les Congrégations non autorisées, il s’était retourné contre celles qui étaient munies de l’autorisation légale, se ruant de préférence sur celles auxquelles il avait fait espérer sa grâce. Il disait toujours :

           « Nous irons jusqu’au bout ! »

           Il supprimait les traitements des curés, des Evêques ; il laissait les diocèses sans pasteurs et rompait brutalement tous rapports avec Rome. Il fallait « aller jusqu’au bout ! »

           Après avoir traqué les disciples les plus chers à J.C. il poursuivait dans l’armée des victimes de choix avec le secours de la Franc-Maçonnerie remplie de ce que l’on appelle délateurs, et, vulgairement, « mouchards ». Les officiers amis de l’ordre et animés de sentiments chrétiens étaient surtout espionnés et sans espoir d’avancement dans la hiérarchie militaire. Les délations honteuses, voulues par Combes, [133] ont fini par être découvertes. C’en était trop ! Il disait toujours le sinistre « petit-père » : « jusqu’au bout ! jusqu’au bout ! »

           Et voila qu’il a été arrêté dans sa voie honteuse et criminelle. Il a été contraint de donner sa démission de ministre, voyant bien que sans cela, il allait être honteusement congédié.

           Les catholiques doivent-ils se réjouir de cet effondrement ? Oui, assurément. C’est un fait évidemment providentiel. La situation ne sera peut être pas encore sensiblement améliorée. Mais ce n’est pas moins un soulagement profond de voir arrêté dans son oeuvre le misérable qui prétendait aller jusqu’au bout. Il ne dira peut-être pas encore : « tu as vaincu, Galiléen ! » Mais il pourra le dire plus tard. Dieu nous dit : mihi vindicta, et ego retribuam.

 

[Sommaire Archives]

 

Annexe 1 :

                      Auguste Darracq, Notaire à Dax (Landes)

                                 Dax, le 26 Novembre 1873

                      M. le Curé

           J’ai été tellement occupé à mon retour de Doazit que je vous avais tout à fait oublié ; je l’avoue très humblement, votre lettre est venue me remettre en mémoire notre conversation, mais je ne l’ai reçue qu’hier matin, car j’étais absent jeudi et vendredi.

           

Vos rentes ont produit           

21 763,95

moins les frais.............      

           34,10

           Il reste net.........

21 729,85

 

           J’ai placé :

Sur M. Chabas

10 000

 

Sur Mlle Vergez

5 000

 

           Soit

15 000

15 000,00

 

Vous avez en titres en mains

Il restait      

6 729,85

J’ai placé provisoirement et pour attendre la conversion la somme de six mille francs en deux billets de 3 000 chacun ; l’un sur mon beau frère M. Dauger de mozan, l’autre sur Mad. Veuve Lafage que je détiens

6 000,00

Il reste disponible

729,85

           Je ne croyais pas le solde si important, l’ayant laissé à la société générale et ne m’en étant plus occupé. Vous pourriez avec cette somme acheter quelques obligations 4% de Bordeaux ou de Lyon. Ce sont d’excellentes valeurs et de tout repos que vous pourrez négocier quand vous voudrez. Je ne vous envoie donc pas cet argent en cas que vous vouliez en faire cet emploi et pour éviter un va et vient. Si vous préfériez l’encaisser je vous l(adresserai aussitôt que vous m’aurez fait part de vos intentions.

           Veuillez agréer, M. le curé, l’expression de mes sentiments respectueux et dévoués.

                                 Darracq

 

 

 

Annexe 2 :

Notes confiées à la Soeur Supérieure des Filles de la Croix de Doazit

           Dons faits par moi pour l’Etablissement des Soeurs.

           Mon prédécesseur, de sainte mémoire, M. Bellocq, ainsi que son frère aîné, ont fait beaucoup pour le bien de la paroisse et particulièrement pour la restauration et l’embellissement des églises de Doazit.

           Une charge spéciale m’a incombé à moi, leur successeur, celle de m’imposer des sacrifices pour la fondation du Couvent et l’entretien des Soeurs.

           D’après le cahier des comptes pour les travaux du couvent et celui des comptes annuels, il sera facile de constater, surtout depuis l’année 1897, que j’ai voulu faire prospérer le cher couvent et que je me suis pour cela, imposé des sacrifices.

           Je ne fais point cet exposé pour en tirer une vaine gloire et mériter ainsi le blâme sévère du Juge Souverain devant lequel il faudra bientôt comparaître, mais pour montrer même aux esprits malveillants, s’il s’en trouvait après ma mort, que j’ai voulu travailler au bien de l’oeuvre de l’école congréganiste en puisant dans la bourse de mes économies.

           Dépositaire d’un capital de vingt mille fr, environ, capital donné par la famille Domenger, de Mugron, j’étais chargé de subvenir avec les rentes à l’entretien des Soeurs (Voir cahier des Comptes tenu par les M.M. Bellocq, et continué par moi).

           La caisse était prospère en 1890, lors de mon arrivée dans la paroisse. Presque tout le capital était placé au 5% sur l’Etat. Tout marcha bien jusqu’en 1893.

           A cette époque, à cause de la conversion annoncée du 5% en 3%, vu la diminution imminente des rentes annuelles, il fallut penser à vendre les titres 5%. Ce n’est plus neuf cent francs que j’aurais eu en rentes annuelles, mais seulement sept cent francs environ. Par les soins de M. Darracq, notaire à Dax, le capital fut prêté en diverses mains (Voir comptes de 1894, 1895).

           En 1896, deux débiteurs, l’un de 10 000f, l’autre de 6 000f se libérèrent et, moyennant 15 758 f, j’achetai douze actions du Chemin de fer du Midi ; titre alors assez avantageux et plein de sécurité.

           Durant l’année 1897, il fallut penser à de grandes dépenses pour les travaux de l’Etablissement de l’école libre des Soeurs. – Il est vrai que la maison destinée à devenir le Couvent fut donnée par une bienfaitrice, Mademoiselle Pauline Dagés. Mais que de dépenses il fallait faire pour la construction des écoles, pour le préau, la cour de récréation, etc. etc. !

           Les douze actions du Midi furent vendues. Il y avait eu, dans un an, une belle hausse. Bénéfice providentiel : mille quatre cent cinquante-trois fr (voir cahier des comptes 1897).

           Les familles de la paroisse promirent des cotisations pendant trois années. Beaucoup d’entre elles n’ont pas tenu toutes leurs promesses. (Voir cahier des comptes des travaux).

           Dès lors, je me crus obligé à faire des sacrifices.

           Après avoir pris des précautions dans de nouveaux placements, placements nécessités par la soustraction de diverses sommes nécessaires pour les paiements des travaux du Couvent ; après avoir consacré à ces mêmes travaux le boni de la vente des actions du Chemin de fer ;

après avoir utilisé les sommes fournies par les paroissiens, j’ai fourni 1° ....

(Cahier des comptes de l’entretien des Soeurs, 1898). Cette somme avait été donnée précédemment pour l’accroissement du capital : entretien des Soeurs.

500f

Je repris ce capital pour le donner pour les travaux.

En  1898, je donnai encore...........

100f

En 1899, même don.............

100f

En 1900, même somme..............

100f

                             1er total

800 fr

          Durant cette année, un mur de la récréation s’écroula. Il fallut le reconstruire. Pour ma part,

                              Report du total précédent

800f

Je fournis encore la somme de..........

100f

          Une partie du capital avait été placé dans les charbonnages Russes, compagnie Prokhorow. Ces obligations donnaient une rente annuelle d’environ 200 fr payable par semestres, en Mars et en Septembre.

          Au mois de Septembre 1901, il fut déclaré que le paiement des obligations devait être suspendu durant quatre ans. C’est pourquoi, à cette époque, je fis un nouveau versement de.................

100f

          Pour réparer, au moins un peu, le déficit provisoire et peut être définitif, j’ai acheté de mes deniers un titre 3%, 30 fr de rente pour la somme de ........

Voir cahier des comptes, année 1802 (Janvier).

1005f

          De plus, un mois après, (Février) j’ai donné un titre, Annuité d’Orléans-Chalons, valant 25fr. de rente. .............

635f

                              Total donné par moi jusqu’en Février 1902..........

2 640f

          J’arrête ici provisoirement mon récit. Si Dieu me prête vie, je le reprendrai, et ce sera pour continuer l’addition des sommes que j’espère pouvoir fournir encore. En attendant je promets avec le secours du Ciel de verser chaque année, entre les mains des Soeurs, la somme de 900 fr.

                    Brun, curé de Doazit

          Doazit, le 6 Mars 1902

 

Report de la somme déjà donnée, soit pour les travaux du couvent, soit pour l’oeuvre de l’entretien des Soeurs................

2 640fr

Au mois de Mars 1902 (voir cahier des comptes) j’ai donné la somme de........

100f

De même, au mois d’Août 1902 (voir même cahier), j’ai donné...........

100f

De même, au mois de Mars 1903 (voir même cahier des comptes), j’ai donné...........

100f

Il restait 2 oblig. Charbonnages Russes, (Rykovsski) ayant coûté environ mille fr. – Le temps de la baisse est arrivé – Vente des 2 obligations 749f,95 ; perte environ 250 fr.

        Pour réparer cette perte, 1° j’ai acheté pour 722f,20 une obligation Chem. de fer Nord de l’Espagne (341f,80c) et une obligation Chem. de fer Saragosse (380,40)

       Et j’ai donné 2 oblig. (720,95) :

1° Oblig. chem. de fer Pampelune (340f,55)

2° une oblig. chem. de fer Saragosse (380f,40)

        722f,20 + 720,95 = 1443f,15

Donc après avoir fait récupérer les mille francs qu’avaient coûté les 2 oblig. Rykovvski, je fais don à l’oeuvre de ..........

443f,15c

        A l’exemple de Mad. Daban, qui a donné en 1903 la somme de 20f. , je donne moi-même à la Caisse des Soeurs ............

20f

        Donné au mois de Mars 1904.............

100f

        Donné par moi en juillet 1904 p. secours aux sécularisées..........

30f

        Donné encore par moi, au mois d’Août, p. frais de vente de la maison d’école, vente de Mlle Dagés à M. Michel Dupouy prêtre, vicaire de Tartas, frais payés à l’Enregistrement 206f,25c, et somme de 3f,75c en sus p. l’oeuvre ; en tout ...........

210f

        Donné au mois de Février 1905, pour parfaire la somme de 450f. (trimestrielle)...........

100f

        Total des sommes données par moi jusqu’en février 1905

3 843f,15c

 

Report des sommes déjà données par moi

3 843f,15c

        Donné au mois de Février 1906

100

        Somme donnée par moi en octobre 1906

20

        Donné au mois de Mars 1907 p. l’oeuvre

100

        Donné aux 3 sécularisées p. leur retraite 1907 à Bayonne

24

        Item, 18 novembre 1907 p. l’oeuvre de l’école libre

100

        Item, 10 mars 1908

100

        Donné encore 24 novembre 1908

100

        Item en avril 1909 et en novembre 1809 (sic)

200

        Item, en avril 1910 et novembre 1910

200

        Item, en Avril 1911

100

        Item en Novembre 1911

100

 

 

 

 

Annexe 3 :

 

Notes confiées à la Soeur Supérieure des Filles de la Croix de Doazit

           

           Mon prédécesseur, M. Bellocq, curé, ainsi que son frère aîné, ont fait beaucoup pour le bien de la paroisse et particulièrement pour la restauration des églises.

           Une charge spéciale m’a incombé, celle de faire des sacrifices pour l’oeuvre de l’école des Soeurs. D’après le cahier des comptes pour les travaux du couvent et celui des comptes annuels pour l’entretien des Soeurs, il est facile de voir que j’ai voulu faire prospérer le cher couvent, comme aurait voulu le faire mon saint prédécesseur, l’abbé Bellocq.

           Je ne fais point cet exposé pour en tirer une vaine gloire et mériter d’être puni par le Seigneur qui me jugera prochainement, mais pour montrer que j’ai voulu accomplir un devoir strictement imposé, à titre de curé tenant en dépôt un capital sacré.

           Dépositaire de fonds importants, je veux montrer comment j’ai fait pour les empêcher de péricliter. Et si tout n’a pas été prospère, comme ç’eût été désirable, je veux éviter, à ma mort plus ou moins prochaine, qu’on puisse récriminer contre moi, ministre de Jésus-Christ.

           Dès le commencement de la fondation de l’école des Soeurs, il y avait un capital d’environ vingt-mille francs, donné par la famille Domengé. (Voir cahier des Comptes tenu par les prêtres Bellocq et continué par moi).

           La caisse était prospère à mon arrivée à Doazit. Et tout a bien marché jusqu’en 1893.

           A cette époque, à cause de la conversion prochaine du 5% en 3%, vu la diminution des rentes annuelles qui était imminente, il a fallu vendre les titres 5%. Presque tout le capital, par le ministère de M. Darracq, notaire à Dax, fut placé en trois mains, à bon intérêt, (Voir comptes de 1894, 1895).

           En 1896,  avec seize mille francs qui furent rendus, j’achetai 12 actions du Chemin de fer du Midi pour 15 758fr.

           En 1897, il a fallu penser à de grandes dépenses pour les travaux de l’Etablissement de l’école libre des Soeurs.

           La maison ayant été achetée et généreusement donnée par Mlle Pauline Dagés, il fallut penser encore à de grandes dépenses pour l’établissement mouveau.

           Les 12 actions du Midi furent vendues. Bénéfice providentiel : mille quatre cent cinquante-trois fr (voir cahier des comptes 1897).

           Cette somme a été utilisée, (Voir cahier des comptes des travaux).

           Les familles de la paroisse promirent des cotisations. Beaucoup d’entre elles n’ont pas tenu leurs promesses.

           

           Précédemment, en 1896 (Voir le compte de l’entretien des Soeurs), j’avais donné à l’oeuvre, de mon avoir, la somme de 500 f.

           Je repris cette somme en 1898 (voir le même cahier) et je donnai pour travaux des écoles cette somme, ............

500f

En 1898, je donnai 2°...........

100f

En 1899, je donnai 3°.............

100f

En 1900, je donnai 4°..............

(mur de clôture à réparer)

200f

           Puis sont venus des désastres financiers.

           Les obligations Prokhorow donnant environ cent francs par semestre, ayant été sans revenu p. quelques années, j’ai donné en Septembre 1901.......... 

100f

          Pour réparer un peu ce déficit provisoire ou définitif, j’ai acheté p. les Soeurs du 3%, 30 fr de rente (janvier 1901) pour ........

1005f

          De plus, en Février 1901 j’ai donné un titre Orléans-Chalons, valant 25fr. de rente. .............

635f

          Donc j’ai donné à l’oeuvre pour besoins, et réparations de pertes.........

2 640f

 

 

 

Annexe 4 :

                              Copie de la lettre écrite par la provinciale quand celle-ci apprit la déposition du curé de Doazit (Septembre 1904)

 

                   M. le curé

          Votre réponse est bien compromettante pour l’oeuvre ; il faut absolument que la Directrice et l’Adjointe maintiennent ce qu’elles ont dit. Pour ce qui me regarde, j’étais en Espagne ; je n’ai pu intervenir et je n’ai pu recevoir votre demande.

          Celle qui vous aurait donné bon espoir n’avait pas qualité ni mandat pour cela. Donc votre démarche ici n’aurait pas eu de suites et ces Dames ont agi entre elles. Ne pas sortir de là, sans quoi vous êtes perdus.

          L’espoir donné était général, vague, puisque nous ne pouvons atteindre ces Dames ; elles s’entendent entre elles, comme elles l’ont déposé. Toujours il est vrai que j’étais en Espagne et que je ne suis en rien dans cette affaire.

          Si vous pensiez rectifier votre déposition, ce serait  bien nécessaire, car elle me fait trembler quant au résultat. Vous auriez dû vous tenir en dehors de cette combinaison.

          Dieu veuille qu’il n’en soit rien.

          Daignez agréer, M. le Curé, l’hommage de mon profond respect.

 

 

Annexe 5 :

 

          Mon intention, en donnant mon témoignage était de dire : 1° J’ai demandé à la Soeur Provinciale si elle ne connaîtrait pas quelque religieuse sécularisée consentant à venir faire la classe élémentaire des jeunes filles.

          2° Quelque temps après, Mlle Bernède, sécularisée, vint à Doazit.

          Si j’ai dit quelque chose qui dépasse ce qui est souligné, surtout si j’ai fait entendre que la Supérieure Provinciale d’Ustaritz avait envoyé elle-même cette personne, je suis obligé de me rétracter. J’aurais commis une erreur, tout en voulant dire la vérité.

          Il est nécessaire que j’explique les rapports que j’ai eus avec la Supérieure d’Ustaritz, ainsi que la venue à Doazit de Mlle Bernède.

          Il faut d’abord, au préalable, faire un aveu qui m’attriste. Depuis neuf ou dix mois, ma mémoire devient de plus en plus défectueuse, et il m’était radicalement impossible de relater le sens des lettres envoyées à la Provinciale et des réponses reçues par moi.

          Grâce à mon vicaire qui a pu me rappeler toutes choses, du moins celles qui sont essentielles, je me trouve maintenant un peu mieux fixé.

          1° Au mois d’Août de l’année dernière, alors que nous cessions d’avoir des religieuses à Doazit, j’écrivis une première lettre à la Soeur Provinciale. C’était pour la remercier de tout le bien qu’avait fait parmi nous les filles de sa Congrégation, lui exprimer la douleur causée par leur départ et le vif désir de les voir revenir sécularisées. D’ailleurs, telle était la résolution de la Soeur directrice de l’Ecole, résolution manifestée avant son départ.

          La Provinciale, dans sa réponse très bienveillante, me fit espérer, sans pouvoir cependant le garantir, qu’il y aurait des religieuses disposées à faire leur sécularisation.

          Voila comme elle intervenait en ma faveur. C’était peu. Mais moi j’avais le tort de croire à son intervention efficace. Il est juste que ma crédulité ne soit préjudiciable à personne.

          2° Mon vicaire m’a rappelé une seconde lettre écrite par moi, durant le mois de Septembre. J’étais sans nouvelles, au sujet des sécularisées et j’avais l’esprit inquiet. Aurions-nous des sécularisées ? Qu’elles s’annoncent donc ! Que j’aie donc le plaisir d’apprendre la bonne nouvelle aux familles de la paroisse !

          La directrice de l’école, Mad. Pennes m’écrivit pour m’annoncer qu’elle serait à son poste, dès les premiers jours d’Octobre.

          3° Est-ce la Provinciale qui m’écrivit encore, ou bien quelque personne en son nom ? Mon vicaire n’a pas retenu plus que moi cette circonstance d’ailleurs légère. Mais il se souvient du sens de cette lettre et le remet fort bien dans mon esprit. La Provinciale ne peut donner aucun ordre aux anciennes Congréganistes qui, de fait, ne dépendent plus d’elle. Elle ne veut même engager personne à se rendre à mes invitations. Malgré tout, elle a lieu d’espérer que je trouverai l’institutrice désirée.

          Voila tout ce qu’il y a eu en fait de rapports avec la Provinciale d’Ustaritz. Certes tout cela n’est point suffisant pour porter à croire à l’exercice d’une autorité quelconque sur les sécularisées. Mais moi, dans ma simplicité, et oubliant le vrai sens de ses lettres, j’ai cru et continué de croire que la Provinciale travaillait elle-même pour la réalisation de mes désirs.

          J’étais dans l’erreur. Si cette personne respectable a su que j’avais pu le croire, elle aurait quelque motif d’être irritée contre moi. Elle aurait tort cependant ; car il n’est pas fautif celui qui se trompe même gravement, par défaut de mémoire.

          J’en dis autant à M. le Juge d’Instruction. S’il a cru, sur mon témoignage, que la Supérieure d’Ustaritz avait exercé son influence sur Mlle Bernède, je l’ai induit en erreur. C’était plus ou moins ma croyance. Mais ma croyance était tout à fait erronée, à cause du défaut de ma pauvre mémoire.

          Disons maintenant comment Mlle Bernède est venue à Doazit. Le hasard a voulu, ou plutôt la Providence a permis que Mlle Bernède est venue sans aucune intervention de ses anciennes Supérieures. Et voici comment les choses se sont passées. C’était un secret que ni Mlle Bernède, ni moi ne devions dévoiler. Mon vicaire consent aujourd(hui à ce qu’on divulgue le secret.

          Les écoles étaient ouvertes, et nous n’avions pas encore une adjointe pour la classe élémentaire. C’est alors que mon vicaire se met en route pour se rendre à Ustaritz et, au besoin, à Capbreton. Il fallait voir si enfin nous aurions une adjointe sécularisée. Or il devint inutile de faire le voyage d’Ustaritz. A la gare de Bayonne, mon vicaire apprit d’un curé que la Provinciale et la Supérieure de l’établissement d’Ustarits, étaient absentes, occupées à la visite de leurs couvents d’Espagne. D’ailleurs, lui dit ce prêtre, vos démarches à Ustaritz seraient inutiles, vu que la Provinciale est trop prudente pour s’occuper de toute ces affaires.

          Il n’était donc pas bon d’aller à Ustaritz. Mon vicaire partit immédiatement pour Capbreton, où séjourne sa famille. Il y a là une de ses soeurs, ancienne religieuse sécularisée et employée à l’école libre. Le vicaire, en cas d’insuccès à Ustaritz, devait engager sa soeur à venir s’établir à Doazit, comme institutrice adjointe.

          Madem. Bordenave ne put absolument quitter son poste, huit jours après les vacances. Elle ne put même le quitter durant une courte quinzaine qui aurait permis au Vicaire de faire de nouvelles démarches.

          L’abbé Bordenave apprit alors de sa soeur qu’il y avait dans l’ancien couvent de St André de Bayonne une Soeur sécularisée, très ennuyée dans la direction d’une garderie et attendant une situation plus tolérable.

          Immédiatement, le vicaire part pour Bayonne, va trouver cette personne et lui demande si elle consent à venir à Doazit. L’offre est acceptée et mon Vicaire se hâte de m’écrire pour m’annoncer cette heureuse nouvelle.

          C’est ainsi que Mlle Bernède nous est arrivée à Doazit, avant le 15 Octobre.

          Pourquoi ne suis-je pas entré dans ces détails, lors de mon interrogatoire ? J’étais lié par une promesse formelle faite à mon Vicaire. Ni Mlle Bernède ou ses deux compagnes, ni moi ne devions faire intervenir le nom de l’abbé Bordenave.

          J’ai toujours cru, jusqu’à ces derniers jours, que Mlle Bernède était allé prévenir ses supérieures anciennes de cet événement. Cela me paraissait raisonnable.... Il paraît que je me trompais. Madem. Bernède n’osait pas faire la moindre démarche parce qu’elle aurait craint de contrarier ses anciennes Supérieures. Et celles-ci voulant absolument se désintéresser du sort de leurs anciennes subordonnées seraient prêtes à me donner un démenti, si je voulais prétendre qu’elles se soient mêlées de nous faire avoir Mlle Bernède.

          Comme mon Vicaire voit que Mlle Bernède est accusée de mensonge et de fausse sécularisation, il consent à ce que le secret soit dévoilé. Il déclare formellement qu’il est allé lui-même auprès de Mlle Bernède, laquelle s’est aussi décidée à venir à Doazit, sans que ses anciennes supérieures soient intervenues dans sa décision.

                              Brun, curé de Doazit.

 

 

Annexe 6 :

                                            Pau le 29 Xbre 1904

                      Monsieur le curé,

           J’ai la grande satisfaction de vous annoncer que la Cour a réformé le jugement du tribunal correctionnel dans l’affaire qui intéressait l’école libre de Doazit.

           Les trois prévenues sont acquittées.

           Je suis heureux d’avoir contribué à obtenir une décision qui vous permettra de faire donner aux enfants de Doazit une éducation chrétienne.

           Vous voudrez bien faire connaître cette bonne nouvelle à Mlles Pennes, Bernède et Laborde-Solue et la communiquer aussi à Monsieur le vicaire de Doazit dont la déclaration a été fort utile. La déclaration du maire a été aussi visée par la Cour.

           Recevez, Monsieur le Curé, l’assurance de mes sentiments respectueux et dévoués.

                                 E. Guichené

 

 

Annexe 7 :

                                            Mugron, le 2 Janvier, 1905

                      Monsieur le Curé,

           Je suis heureuse d’avoir été la première à vous donner la bonne nouvelle ; la victoire a été difficile et aura étonné bien des personnes. Je n’ai pas voulu agir de parti pris et après avoir bien prié le bon Dieu je me sui aussi adressée à mes Saints leur demandant de faire le possible et l’impossible. Ils m’ont exaucée et nous ont donné de bonnes étrennes ; j’en remercie le bon Dieu de tout mon coeur ; j’en suis si heureuse ! L’école libre pourra continuer et les enfants apprendre à connaître et à aimer le bon Dieu !

           Je vous suis bien reconnaissante, Monsieur le curé de vos bonnes prières et de vos voeux. Dieu veuille les exaucer car l’année dernière a été bien triste pour nous et pleine d’épreuves.

           Je ne sais, Monsieur le Curé, si dans ma hâte à vous expédier ma carte jeudi, je me suis donné le temps de vous exprimer mes voeux ; dans tous les cas, j’ai prié l’enfant Jésus de les exaucer en vous comblant de ses meilleures bénédictions.

           Veuillez agréer Monsieur le Curé, l’hommage de mon profond respect.

                                 B. Moulas d’Antin

 

 

Annexe 8 :

                                        Pau le 6 janvier 1905

                    Monsieur le curé,

          J’avais été heureux de prêter mon concours à l’oeuvre de l’enseignement chrétien et plus heureux encore d’avoir obtenu de la Cour une décision qui assurait le fonctionnement de l’école de Doazit à laquelle vous vous dévouez. Vous avez bien voulu me faire parvenir les honoraires que je n’avais pas demandé. Je vous en remercie.

          Mademoiselle Pennes a eu la bonté de m’écrire une lettre touchante. Je vous serai reconnaissant de lui dire de ma part que je l’en remercie bien sincèrement.

          Je n’ai pas répondu plus tôt à votre lettre parce que je désirais être fixé sur les résolutions du Procureur Général un ce qui concernait le pourvoi en cassation.

          Je puis vous dire que le délai pour le pourvoi en cassation est expiré et que le Procureur Général ne s’est pas pourvu.

          Votre oeuvre est donc consolidée.

          Veuillez agréer, Monsieur le Curé, l’assurance de mes sentiments respectueux et dévoués.

                              E. Guichené

 

 

Annexe 9 :

                                 Dax, 12/ 5 – 13

                      Cher Monsieur le Curé

           Vous êtes vraiment impatient et à ma place vous seriez un peu moins pressé. Vous vous imaginez que tout est en ordre. Oh ! détrompez-vous. Mais vous ne voyez que vos affaires : donc, allons y.

           J’ai vendu tout simplement votre « français » pas plus que ça », et avec le produit de la vente, j’ai acheté 1 ottom. 96.5% - coupure de 5 – laquelle se détache en janvier-juillet – 14 – et donne 125f. Le n° est 85341-45.

C’est tout – à votre avantage.

           En janvier vous avez eu – de l’école – 130 – i en avril – vous avez eu 140 – Il vous reste  à percevoir pour école – 16f,80 – A ces 16,80 il faut ajouter votre part 15f soit 31,80.

Si vous laissez 20f pour honoraires de 10 messes, il vous reste à prendre 11f,80.

           Le français vendu vous donnait pour l’école 12,50 + 7,50 x 4 = 80 f

           Vous percevez 125f Serez-vous content ?

Mais je vous avertis que lorsque je vous verrai et que nous aurons l’avantage de causer viva voce – Je diminuerai un tout petit peu – vous laissant 40f de gain, ne gardant que 5 f. Qu’en dites vous ?

           Bien aff(ectueusemen)t à vous

           Il y aurait encore à modifier dans votre compte – mais je veux vous voir pour cela.

 

 

 

Annexe 10 :

 

           Recettes et Dépenses du 1er 9bre 1913 au 1er 9bre 1914

 

Recettes    1526

 

Dépenses :

           Ménage           930f,45

           Mme Pennes           250

           Mlle Gassibaïle           250

           Mme Solue           168

           Total            1598,45

 

 

Annexe 11 :

 

           Ecole libre des jeunes filles de Doazit (recettes et dépenses de 1914)

 

           1° Recettes

Rentes, fournies par M. le secrétaire général, rentes 1er janvier

215

Donné par Monseigneur ou par l’adm. diocésaine (1er allocation)

100

Rentes 1er Avril (fournies par l’adm. diocésaine)

77,50

Donné en 2 fois par le curé de Doazit

200

Offrande annuelle de Mad. veuve Dagés

100

Item des dames Lacaze

100

Rente due par Mad. Marmajou

100

2ème allocation (adm. diocésaine)

100

Offrande de Mad. Moulas, née d’Antin, de Mugron

50

Rentes juillet, octobre (fournies par l’adm. diocésaine)

372

Fourni par la caisse de l’église, pour soins de la sacristie et de l’église

120

Diverses offrandes de prêtres amis de l’oeuvre, anciens vicaires, etc. environ

100

                      Total des recettes en 1914

1634f,50

 

           2° Dépenses

Paiement de la directrice

1400f

Supplément de secours (adm. diocésaine)

100

Imposition de la maison d’école

56,45

Travail de charpentier, zingueur

5,25

Autre travail important, à la toiture

48,75

Varia

4

Rentes, fournies par M. le secrétaire général, rentes 1er janvier

215

                      Total des dépenses en 1914

1614,45

 

 

 

Annexe 12 :

                                 Valeurs appartenant à l’oeuvre de l’Ecole libre

1°

3%, n°377,842, rente 50fr. ; - n°1,329,132 rente, 30fr. – n°843,914 ; rente 10fr

Coupons trimestriels, 1 janvier, 1 vril, 1 juillet, 1 octobre

90f

2°

Fonds Russes, 3%, 1896 ; - n° 167,319 ; - 167,320 ;- 167,321, - 167,322

Coupons trimestriels, 1 février, 1 mai, 1 août, 1 novembre

60f

3°

Crédit foncier, 2 oblig. foncières 1885 ; n°602,985 – 898,394

Coupons semestriels 1 avril, 1 octobre ; en tout, environ .

27f

4°

Crédit foncier, 2 cinquièmes d’oblig. n°928,732, - 928,733

Coupons échus seulement au 1er octobre ; environ

4,40

5°

Crédit foncier, oblig. communale 1891 ; - n°90,149

Coupon semestriel, 1 avril, 1 octobre ; environ

10,50

6°

Annuités Orléans-Chalons, 10 titres ; n° 13,710 – 13,711 – 18,122 – 20,598 – 33,953 – 37,672 – 39,940 – 39,941 – 40,320 – 40,321

Coupons semestriels, 1 février, 1 août ; chaque coupon 12f,50 ; - les 20 coupons de l’année

250f

7°

Chem. de fer, Midi, 2 oblig. n° 1,472,298 – 1,472,299

Rentes semestrielles, 1 janv, 1 juillet ; en tout, environ

27f

8°

Chem. de fer, Orléans, ancienne, n° 707,060

Rente semestrielle, 1 janv. 1 juillet, en tout, environ

13f

9°

Chem. de fer, Nord de l’Espagne, n° 87,910

Coupon semestriel, 1 avril, 1 octobre, environ

14f

10°

Chem. de fer, Pampelune, n° 91,765

Coupons semestriels 1 janvier, 1 juillet, environ

14f

11°

Oblig. Saragosse, 2 oblig. n° 1,488,489, - 1,500,619 (chemin de fer)

Coupons semestriels, 1 janvier, 1 juillet, environ

27f

12°

Capital de 5000fr (cinq mille) prêté à madame Marmajou, née Vergès, domiciliée à St Vincent, Dax, Chalet Boucon ; prêté sur 1ere hypothèque de biens à Pontonx

Rente 4%, soit 200fr. rente payable par semestre ; 100fr en Mars ; - 100 f en septembre, en tout

200ff

                      Observations au sujet des rentes (Notes particulières p. M. le curé de Doazit)

           1° Pour les onze premières valeurs, c’est à dire pour toutes, excepté de la dernière (les 5 000f. Marmajou), les titres sont entre les mains de M. Lafargue, vicaire général.

           A l’occasion de l’expulsion des Filles de la Croix de Doazit, il était à craindre qu’on ne s’emparât des fonds appartenant à l’oeuvre de l’Ecole libre. C’est pourquoi, M. le curé de Doazit, remit les titres de rente à Mad. Moulas, héritière de la donatrice, Mad. Domanger, de Mugron. Mad Moulas, à son tour, les confia à l’Evêché. Actuellement, m. le gr. Vic. Lafargue fournit les rentes échues à M. le Curé de Doazit.

           2° Pour la dernière valeur, 5000f, prêtés à Mad. Marmajou, née Vergès, il y a un titre notarié. Moi, abbé Brun, je suis censé avoir prêté cette somme. Mais je déclare dans une note renfermée dans l’acte notarié que je ne suis nullement le créancier.

           Tant que Mad. Marmajou détiendra cette somme, elle doit, comme elle l’a fait jusqu’ici, fournir 200 fr de rente ; (100f en Mars, et 100f. en septembre. – Généralement l’envoi d’argent se fait en Mai et en Novembre.

           Le total des rentes annuelles est d’environ 736 f

           De là il faut défalquer, suivant l’usage l’imposition côte personnelle, environ 6fr ou 7fr et aussi une dizaine de francs pour garantie contre risques de perte de remboursement au pair des 10 annuités d’Orléans-Chalons (voir les comptes annuels)

           Il ne reste donc qu’environ annuellement, que 700fr

           Depuis plusieurs années, je complétais les 900fr ou par moi-même, ou par des offrandes particulières.

           Depuis une année, il y a une nouvelle dépense. M. Dupouy curé de Sarraziet est propriétaire de la maison de l’Ecole libre. Mais il faut payer de 40 à 50 fr pour l’imposition du local.

           Il faut se faire aider pour cela par les familles riches et charitables.

           Le curé qui s’en va, se souviendra de l’Oeuvre de l’école libre.

           Autant que cela lui sera possible, il enverra quelques secours pour continuer de coopérer à l’Oeuvre.

           Il se met, dans tous les cas, à la disposition de M. le curé de Doazit pour tous les renseignements à donner.

 

 

Annexe 13 :

 

           M. Gaillard, Conservateur des hypothèques en retraite à Mugron à Monsieur le Directeur des écoles libres à Dax

                                 Mugron, le 4 juin 1933.

                      Monsieur le Directeur,

           J’ai l’honneur de vous faire connaître qu’il s’est produit récemment à l’école libre de Doazit une éviction de personnel qui nécessite de ma part un geste de protestation.

           Le 19 mai dernier, vers 2 heures de l’après-midi, pendant un court arrêt d’autobus, Madme la Supérieure provinciale des Filles de la Croix, une religieuse en costume et une autre en habit séculier arrivent chez moi, en proie à la plus vive émotion. = Madame, Monsieur, Mademoiselle, nous venons vous faire nos adieux ; on nous chasse de Doazit ; mais nous ne renonçons à aucun de nos droits. =  Mesdames, nous sommes désolés de vous voir partir si brusquement. Que s’est-il donc passé ?  = Monseigneur nous a dit que pour un bien de paix nous devons nous en aller, nous nous inclinons ; toutefois nous n’abandonnons pas nos droits.

           Comme ces bonnes religieuses je m’incline devant la décision épiscopale ; néanmoins je tiens à dire un mot à l’appui des droits qu’elles entendent conserver.

           A la fin de l’année scolaire 1896-1897 les Filles de la Croix furent expulsées de l’immeuble communal où elles avaient fondé depuis de longues années une école de filles alors très prospère. Ne trouvant pas à se loger elles allaient être obligées de quitter le pays. Pour empêcher une telle calamité de se produire, Mademoiselle Pauline Dagès, tante paternelle de ma femme, acheta l’enclos Pedaulès, en vertu d’un acte passé devant Me Gachard, notaire à Hagetmau, le 28 juillet 1897 et elle les installa dans la maison, ce qui leur permit de continuer l’oeuvre bienfaisante qu’elles accomplissaient à la satisfaction générale.

           Sept ans plus tard, Mlle Dagès fut inquiétée en qualité de propriétaire d’un immeuble abritant des membres d’une congrégation dissoute et elle fut citée à comparaître devant le Tribunal de St Sever. Afin d’éviter des soucis qui revêtaient à son âge une ampleur démesurée, elle transféra la propriété de la maison en question sur la tête d’un jeune prêtre de Doazit dépositaire de sa confiance et de ses volontés par un acte sous signatures privées qui porte la date du 20 juillet 1904.

           Pas plus que le premier, cet acte ne contient vraisemblablement aucune clause en faveur de la Congrégation des Filles de la Croix – laquelle clause eut d’ailleurs été illicite – Mais un droit ne résulte pas nécessairement d’un titre écrit ; celui-ci lui sert en général de preuve mais pas toujours de fondement. Au cas particulier, Mlle Dagès, en raison de ses relations d’amitié avec les soeurs de l’époque, a voulu donner un abri aux Filles de la Croix.

           Si donc, un jour, celles-ci pouvaient assurer le fonctionnement de l’école ou même si des événements que l’on peut malheureusement prévoir amenaient la fermeture de l’école, l’usage de l’enclos devrait revenir à cette congrégation de par la volonté de la donatrice comme aussi en stricte justice.

           J’ai cru de mon devoir de verser cette note au dossier de l’école libre de Doazit afin de vous permettre d’en faire en temps opportun l’usage que vous jugerez convenable. Et je suis heureux d’ajouter que je l’ai rédigée en pensant que le saint Fondateur de la Congrégation des Filles de la Croix – aujourd’hui à l’honneur à Rome – vous inspirerait la solution juste sinon rapide qu’il y aura lieu d’adopter.

           Veuillez agréer, Monsieur le Directeur, l’hommage de mon profond respect.

                                 Signé : Ludovic Gaillard.

 

 

Annexe 14 :

                      Centenaire de l’école privée « Sainte Marie »

 

           Le 19 octobre, la paroisse de Doazit célébrait discrètement le centenaire de son école chrétienne.

           C’est en effet en 1869 que les Filles de la Croix d’Ustarritz arrivèrent à Doazit pour prendre en charge l’école des filles. L’actuel établissement est situé dans l’enclos de Pédaulès, qui ne fut acquis pour servir de couvent et d’école qu’en 1897 par Mlle Pauline Dagès. La construction des deux salles de classe et les aménagements nécessaires furent couverts par une souscription paroissiale, et coûtèrent la somme considérable à l’époque de 6 117,65 fr.

           Sécularisées en 1903, par suite de la loi dite des Congrégations Enseignantes, les soeurs ont assuré l’enseignement jusqu’en 1933. Mlle Irma Lanneluc assura la relève jusqu’en 1947, relayée elle-même par Mlle Lucienne Carré, actuelle Directrice.

 

           Le dimanche 19 octobre dernier, ce fut donc une vraie fête de famille paroissiale, présidée par Monseigneur Bézac, qui célébra la Messe solennelle d’Action de Grâce, devant l’assistance compacte des grands jours.

           Dans son homélie, le Pasteur du diocèse, en soulignant que la Foi est le trésor le plus précieux de notre vie, rappela que l’Ecole Chrétienne reste le milieu normal le plus propice à l’éducation de la Foi des enfants des familles chrétiennes. Cette oeuvre d’enseignement et d’éducation garde plus que jamais la confiance et l’appui total de l’Eglise.

 

           Dans le sanctuaire, dont les peintures viennent d’être restaurées par la maison Despouys-Hourquet de Hagetmau, avaient pris place MM. les Chanoines Maisonnier, Vicaire Général, Gourgues, Directeur de l’Enseignement, Froustey, curé Archiprêtre de Saint-Sever, Despouys, professeur au collège N.D. du Sacré-Coeur de Dax, le Père Emmanuel, Prieur de l’Abbaye de Maylis, MM. les Abbés Lamaignère, curé de Habas, Justes, curé de Horsarrieu, Lafitte, curé de St Pierre du Mont, le Frère Directeur des écoles Ste Thérèse de Saint-Sever, auxquels devaient se joindre, après leur service dominical, les Abbés Tastet, curé de St-Girons, Lailheugue, curé de Benquet, St Martin et Dubroca, vicaires à Mont de Marsan et Tartas.

           Dans l’assistance se remarquait la présence des Filles de la Croix de St Sever, représentant la Maison d’Ustarritz, et deux anciennes de l’école, Servantes de Marie, les Soeurs Marie Dutoya, en service à Biarritz, et Odile Dabadie, en service à Pontonx sur Adour.

 

           Au vin d’honneur, offert sous les chênes séculaires de Pédaulès, MM. Albert Daverat et Georges Tachoires, respectivement présidents de l’A.E.P. et de l’A.P.E.L., Mlle Carré, Directrice, et M. le Curé accueillirent après la cérémonie une foule considérable d’anciens, d’anciennes élèves, et d’amis de l’Ecole.

           Un repas fraternel devait regrouper, au restaurant Dauga, au Plassin, près de cent convives. Bien des souvenirs furent évoqués ; pour une fois un banquet réunissait à Doazit plus de Dames que d’hommes, et l’ambiance n’y perdit rien de l’animation habituelle des salles de banquet. Tour à tour, M. le Chanoine Maisonnier, M. le Curé, M ; le Chanoine Gourgues et Monseigneur l’Evêque remercièrent encouragèrent et formèrent des voeux pour l’avenir de l’Institution centenaire. On ne manqua pas, en particulier, de saluer la présence de la doyenne des anciennes élèves, doyenne de la commune, Mme Maria Daugé, du Marthoué, qui marche allègrement vers son propre centenaire en 1974 !

 

 

Un peu d’histoire :

 

           C’est en 1869 que les Filles de la Croix d’Ustarritz prirent en charge l’éducation chrétienne des filles de Doazit, en acceptant la direction de l’école communale (située sur la nouvelle place en face de la Salle Municipale)

           En 1897, en prévision d’une laïcisation progressive de cette école, les Religieuses, dont la Supérieure, Soeur Marie Martha, reste une figure vénérée et bien vivante dans le souvenir de bien des personnes encore aujourd’hui, installèrent leur oeuvre dans les locaux de Pédaulès, que Mlle Pauline Dagès acquit de ses deniers pour en faire un couvent et une école.

           Une souscription, à laquelleparticipèrent plus de deux cents familles, permit à M. l’abbé Brun, curé de Doazit depuis 1890, de faire les aménagements nécessaires, en particulier la construction des deux salles de classes actuelles. Les frais, alors très lourds, se montèrent à 6 117fr,65.

           Vint la bourrasque provoquée, en 1902-1903, par la loi contre les Congrégations enseignantes, oeuvre de Waldecq-Rousseau et de Emile Combes.

           Nos Soeurs durent abandonner leur école et quittèrent Doazit le 31 août 1903, à 5h30 du matin, après une cérémonie d’adieux très émouvante. Il s’agissait de Soeur Léonie Joséphine et de Soeur Saint Nazaire, qui revinrent sans tarder reprendre leur poste, en octobre, en habit séculier, devenues désormais Mme Penne et Mme Solue. Quand à Soeur Marie Martha, n’ayant pas consenti à la sécularisation, elle ne revint pas.

           En janvier 1904, une enquête judiciaire, aux fins de vérifier si Mme Penne et Mme Solue étaient réellement sécularisées, aboutit à un procès, au tribunal de Saint-Sever, qui condamna ces dames à des amendes diverses. En appel à la Cour de Pau, elles furent acquittée.

           La maison de Pédaulès, étant restée pendant cette tourmente propriété privée de Mlle Pauline Dagès, échappa à la confiscation.

           La vague anticléricale de ces années et de celles de la Séparation finit par s’apaiser ; la vie de notre école devait connaître, par la suite, une longue période prospère et paisible. M. l’abbé Robert devint curé de Doazit en 1923.

           En 1933, Mme Penne et Mme Solue se retirèrent, ainsi que la Soeur qui dirigea quelques années l’Ouvroir. Mlle Irma Lanneluc, adjointe, prit alors la direction de l’école jusqu’en 1947, date de sa mort. Mlle Lucienne Carré, actuelle Directrice, releva le flambeau.

           

           Cent ans d’enseignement chrétien, dans une paroisse, sont un bienfait spirituel très précieux non seulement pour les familles dont les enfants fréquentent cette école, mais pour l’ensemble de la paroisse qui bénéficie malgré les contingences des personnes, du rayonnement d’un foyer de foi vécue, éduquée, vivante.

 

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